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科兰·戴·布兰西所著《地狱辞典》的亚蒙画像。
亚蒙（Aamon，也作Amon及Nahum），所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神。位阶侯爵，统帅40个军团的「炎之侯爵」。形象是枭首狼身蛇尾，口吐烈焰。相传因头部为枭首，在埃及，曾被作为最高神阿蒙崇拜。能通晓过去未来，能使朋友反目成仇或和解。也有人说会教授召唤者未来与过去的知识，予人和情爱相关的秘密。也有说法，阿蒙代表的意思是隐士，不可解者，所以他真正的形象可能从来没人看到过。亚蒙曾被认为是地狱的诸多恶魔君主中权势最为强大的。 而名字亚蒙( Aamon )和阿蒙(Amon )相传是从阿蒙(Amun，埃及主神，意为「隐藏者」)以及巴耳·哈蒙(Baal-hamon，古迦太基神话的主神)这两尊异教神改变过来的。
总括一句，他是「仲裁者」，也是「调停者」。
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大野拔在《魏书》中并无传，其事迹散见史书中各处，在北魏普泰元年（531年）时，当时的大野拔担任武卫将军，四月乙卯下诏大野拔与贺拔胜加仪同三司，武卫将军在北魏官制中，负责统领禁军的职务，属于高阶的禁军武官，《魏书》中提及，「普泰初...侍中、黄门、武卫将军并增至六人」，这项变革是当时掌权的尔朱氏为了收买人心的动作，因此当时担任武卫将军的大野拔，应该属于尔朱集团的党羽之一。
孝武帝永熙三年（534年）七月，皇帝元修与高欢决裂出奔长安，高欢入洛阳后改立元善见即位，是为孝静帝，当年即改元天平。天平元年（534年）十一月，东南道大行台，兖州刺史，属于孝武帝势力的樊子鹄，起兵割据瑕丘反对高欢，当时大野拔官拜南青州刺史，也率众响应樊子鹄，大野拔之所以参与元修集团，是因为原先元修重用斛斯椿，利用他来招集原先隶属于尔朱集团的党羽，形成自己的力量，加以任用对抗高欢，樊子鹄、大野拔等人皆是。
高欢派娄昭、尧难宗等将领攻打瑕丘，娄昭引水灌城，至隔年（535年）二月，大野拔命麾下斩樊子鹄首级投降。
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金柑树山，旧作金甘树山，是台湾南投县竹山镇大鞍里与信义乡自强村交界处，杉林溪森林生态渡假园区东侧的一座山丘，海拔2086公尺，名列溪头四姝之第二，2006年入选台湾小百岳。山顶林木蓊翳无展望，立有三等三角点4202号基石，基石后方开阔树林旁有一处崩壁，可眺望玉山山脉群峰，故此山又称崩壁头山。山脊往西北方连接岭头山、三叉仑山等山，往南连接五叉仑山、乌松坑山等山，构成陈有兰溪支流坪濑溪与清水溪支流加走寮溪的分水岭，也是日治初期内树皮、劳水坑一带的番界，今有行山径连接此棱线上的各山。
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