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发表在《伊卡洛斯》杂志上的一项研究发现，在火星数万年来的气候条件下，升华造成的地下水冰消失下，形成了扇形地貌。扇形洼地被认为开始于一个小触发事件，如小型撞击、局部暗化、侵蚀或热收缩引起的裂缝。裂缝在地球上富冰地面很常见。模型预测，当地面上大量纯冰达到数十米深时，这些扇形洼地就将演化形成。因此，扇形地貌可作为表明存在大量纯冰沉积的标志。扇形地形内及其周围的冰不仅存在于地面的孔隙空间中，而且还有更多，其纯度可能高达99%，正如凤凰号任务所发现的那样火星勘测轨道飞行器上的浅层地下雷达”沙拉德“（SHARAD）在大范围区域只能检测到厚度超过10-20米的富冰层，但它在扇形地形地区发现了水冰 。
有关扇形地形形成的详情仍在研究中。2016年发表在《伊卡洛斯》上的一项研究提出了一种五步过程。
* 火星倾角的重大变化改变了气候，这种气候变化又导致了冰盖的形成；
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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孙奇，字仲容，吴郡富春县（今浙江省富阳市）人。三国孙吴宗室。
孙奇祖父孙辅。父亲被任命为奋威将军，名字不详。孙辅四子孙兴、孙昭、孙伟、孙昕，不明奋威将军是其中哪位。孙奇是位美男子，周昭称赞他：“恂恂公子，美妙无已。”十七岁的时候被举为秀才入仕，有雄才。
鲁王孙霸与太子孙和争夺权位时，孙奇依附于鲁王孙霸，谮毁太子，历任散骑侍郎、武卫都尉。赤乌十二年（249年）娶太子宾客范慎之女、十八岁的范姬为妻。赤乌十三年（250年）孙霸被孙权赐死，孙奇因党附孙霸毁谤孙和之罪被诛。夫妻无子，其妻割耳鼻明志，拒绝改嫁。
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