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更新于 2026-10-05

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危全讽在两唐书和新旧五代史中均无传,故包括其生年在内的背景记载不详,只知道他是南城县人。据《九国志》,他是临川南越人,世代为农夫。危全讽出生时,身体为赤色而长毛,丑状惊人,父母不想养他,在姐姐保护下才得以保全。危全讽长大后,体质明秀,豪勇任气。

干符末年,临川贼寇作乱,危全讽召集同乡少年,以自家为军营,同乡都依赖他。安南都护谢肇奉诏安抚江岭,听闻了危全讽的事迹,予以嘉奖,补为讨捕将,上表加职。贼帅黄天感据龙安乡,朱从立据石牛洞,官军屡败。谢肇派危全讽去讨伐,一年就平定了。

中和二年(882年),另一当地首领、已占领南城所属的抚州的钟传攻陷洪州,七月,被唐僖宗任为江西观察使,钟传离开抚州。群盗数千劫掠抚州,钟传不能制,危全讽兄弟与民团首领彭玕并力攻之,斩其贼帅,众盗遂奔溃。中和五年(885年)三月,黄巢余党柳彦章攻破临川,逐郡守李某,大掠而去。危全讽趁机接管抚州,并派弟弟危仔倡接管邻近的信州。钟传表危全讽为抚州刺史。当时抚州衙署、城郭都被烧毁,危全讽悉心治理,招抚流民,和他们一起修补断壁残垣,没几年就恢复如初。大顺元年(890年)时,他已官至金紫光禄大夫、检校工部尚书、使持节抚州诸军事,抚州刺史兼御史大夫、上柱国。这年匡仁禅师率徒弟到抚州,危全讽对他很景仰,坚请他住在书山,即后来的疏山。

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该寺建于北魏孝文帝时期,称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年),法云法师重建,为“真容院”。北宋景德年间,宋真宗敕建并设文殊像并赐额“奉真阁”。明永乐年间,改名为“敕改建大文殊寺”。明朝以降,沿称“大文殊寺”。清朝顺治十三年(1656年),改为藏传佛教喇嘛庙。康熙皇帝赐菩萨顶大咧嘛提督印,并命山西全省包括山西巡抚、大同总兵、代州道台一并向其进贡。清朝皇帝、王公、喇嘛每逢朝礼五台,一般都住该寺。康熙二十二年(1683年)改覆本寺大殿琉璃黄瓦、并设军队保护,其地位凸显尊贵。

大照壁上行,为108级石台阶层,十分陡峻。牌楼中门为康熙皇帝御题“灵峰胜境”。大雄宝殿为单檐歇山顶,覆黄色琉璃,供奉释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛三佛。文殊菩萨大殿院前有石牌坊,石壁上有康熙皇帝御笔“五台圣境”四字。此外,该寺还藏有《甘珠尔》一部。

菩萨顶行宫,又称台怀行宫,是清朝皇帝巡幸五台山时的重要一站。例如嘉庆十六年(1811年)三月十八日,嘉庆帝自京城启銮,恭谒西陵,并且巡幸五台山。嘉庆帝沿途经黄新庄行宫、半壁店行宫、秋澜行宫、梁格庄行宫,于嘉庆十六年三月二十二日至泰陵,行礼躬奠。后经东北溪御营、王快镇御营、法华村御营、大教场行宫、台麓寺行宫、白云寺行宫,于嘉庆十六年闰三月三十日抵达台怀镇,驻跸菩萨顶行宫。

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