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约翰一书传统上认为是使徒约翰（约翰福音的作者）在晚年所写。书信的内容、语言、概念和风格显示它的作者可能与约翰福音、约翰二书、约翰三书为同一人。游社博声称，约翰二书和约翰三书的作者不是使徒约翰，而是“约翰长老”，这可能是指使徒年事已高，或存在有假定的第二位“老约翰”。今日的学者们对此，意见仍然分歧。
启示录在传统上认为与约翰福音、约翰书信同样是使徒约翰所写，认为是他在罗马皇帝图密善在位期间被流放到拔摩岛时，受到启示而写成。启示录作者多次声称自己就是“约翰”启1：1，4，9; 22：8，并且说明自己是在拔摩岛接受了他的第一个异象启 1：9; 4：1-2，因此有时也称为“拔摩的约翰”。殉道者游斯丁（约公元100-165）曾经提到这本书，认为出自使徒约翰。游斯丁认识坡旅甲，而坡旅甲曾经是使徒约翰的学生。爱任纽（约公元115-202）也接受这个说法。根据圣经百科《The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible》，现代学者的意见分歧，包含使徒说和其他几种近一百年提出的替代假说。Ben Witherington认为，语言学上的证据显示：这些书的作者不太可能是同一个人。
目前主流观点，所有最终形成新约的书卷，是使用当时人们通用的罗马帝国官方语言之一的希腊文书写，只是语法受一点亚兰文（或称「亚拉姆文」）的影响。过去曾有一些教父暗示或宣称马太福音的原文为希伯来文或亚兰文，不久后才写成通用希腊语，然而，今日所知的马太福音是希腊文，也不是源自其他闪族语言文本的翻译。
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曾于拱，字思极，号鲁源，江西吉安府泰和县人，明朝政治人物。
嘉靖十六年（1537年）丁酉科江西乡试第二十四名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第一百八十四名，登第二甲第五十一名进士。授工部营缮司主事，晋虞衡司员外郎、都水司郎中，不久改营缮司。出为四川按察司副使。母丧去职。服阙，补天津兵备副使。晋福建布政司右参政，历山东按察使右布政使、福建左布政使，擢太仆寺卿，以病上疏请归。荐补南京太仆寺卿，不久晋都察院右副都御史、总督南京粮储。随即以言官所论，去职闲住。万历十六年（1588年）卒于泰和。
曾祖曾瑛；祖父曾钦，盐课司副使；父曾才达，母易氏。
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