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古巴花蝠（学名：Phyllonycteris poeyi），哺乳纲、翼手目、叶口蝠科的一属，是一种合群的哺乳动物，会集成30只同伴在一起夜晚活动。它们会与几千只同伴一起栖息，也会与其他种类的蝙蝠，如古巴果蝠，黄花蝠等共享同一个栖息地。
古巴花蝠拥有灰白色的毛发，尾巴较短，不超过1.8厘米。它们的舌头很长，舌尖有毛状结构，有助于吸食花朵中的花蜜。
古巴花蝠的飞行速度不超过每小时6.7公里。
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庄子同样试图回答关于“道”在人类领域中发生分离的问题。和老子所具有的原始主义，试图使人们从高等文明的扭曲环境中解脱出来不同，庄子的哲学思想中，人类意识的病态是与生具来的，不存在任何原始主义的解决方案。庄子敏锐地意识到，老子的圣贤观点中，圣贤有意识的设计了方案，使人们远离文明的状态，这里存在矛盾。
庄子认为人类意识的病态使人们将注意力聚集于变幻无穷的周边世界中，人们的喜好厌恶，对错的是非观通过各种形式变得固定起来，即便人正在与周边世界的有限存在一样步向死亡中也仍然执迷不悟。这就是“齐物”思想的起源，即对所有有限存在的绝对公平认识，超越事物间的差别，避免用是非、大小、好坏等主观倾向看外物，打破人以自我为中心的精神限制，达到万物齐一的境界，这是庄子哲学的颠峰之处。庄子深刻的认识到人与其他自然万物不同，只需要互相贬斥对方是“错误的”，就能对同一件事有完全不同的意见（当时儒家与墨家间的冲突便是最好的证据，庄子对此表示了相当的失望），然而同存于“道”中，又有什么能是“正确”或“错误”的呢？
如果能做到“齐物”，那么他便能达到“逍遥”的境界。这是庄子哲学中另一个重要概念，这是个体精神解放的最高层次，即无矛盾地生存于世界之中。庄子的解放，是主观形态的解放，他并不否认矛盾，只是强调主观上对矛盾的摆脱。庄子用“无为”来解释这一术语，与老子不同，这里“无为”不是一种政治原则，是指心灵不被外物所拖累的自由自在，无拘无束的状态。这种状态，也被称为“无待”，意为没有相对的东西。这时，人们抛弃了私心，功名利禄，彻底置身于宇宙之中。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”这句被普遍认为《逍遥游》一篇主旨，同时也是《庄子》一书的主旨。这是一种心与“道”合一的境界。
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钉踝百灵（学名：Chersomanes albofasciata），是百灵科钉踝百灵属的一种，分布于纳米比亚、安哥拉、南非、坦桑尼亚、刚果民主共和国、博茨瓦纳和莱索托。全球活动范围约为2,400,000平方千米。该物种的保护状况被评为无危。
钉踝百灵的平均体重约为24.5克。栖息地包括亚热带或热带的高海拔草原、亚热带或热带的（低地）干草原、亚热带或热带的（低地）季节性湿润草原和亚热带或热带的（低地）干燥疏灌丛。
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