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在公元70年第二圣殿被毁之后，犹太教徒希望能在圣殿山上建造第三圣殿（希伯来文：בית המקדש השלישי，拉丁化希伯来文：Beit haMikdash haShlishi）。祈祷神对此事的应允是犹太教每日三次的祷告中正式的一部分。尽管圣殿尚未建成，其概念和犹太人对其建立的渴望在犹太教（尤其是正统犹太教）中仍是神圣的。《塔纳赫》中记载了先知对第三圣殿建立的预言，称其会在弥赛亚时代被实现。
圣殿的平面图记载于《以西结书》第40章至第47章中（书中记载的圣殿与第一、第二圣殿在在外观、占地面积等方面皆不相同，因此被认为是对未来的第三圣殿的描写）。另外，在库姆兰发现的死海古卷的圣殿卷轴中亦有类似记载。
许多穆斯林，以生活在阿拉伯国家的穆斯林为主，视第三圣殿的修建为对伊斯兰教的公然冒犯。因为圣殿山上已有阿克萨清真寺和圆顶清真寺存在，而犹太人则认为阿克萨清真寺立于原圣殿的废墟上。今天大部分穆斯林将这一地区视为圣地，并坚持认为自己对这一地区拥有主权。
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宋锦图案一般以几何纹为骨架，内填以花卉、瑞草，或八宝、暗八仙、八吉祥。八宝指古钱、书、画、琴、棋等，暗八仙是扇子、宝剑、葫芦、花篮、笛子、鱼鼓、玉板、荷花，八吉祥则指宝瓶、伞盖、法轮、盘长、莲花、双鱼、法螺等。常在格子藻井等几何纹框中加入折枝小花，配色典雅和谐。宋锦主要用作书画装裱和官员服装。
宋锦可分大锦、合锦、小锦三大类。大锦组织细密、图案规整、富丽堂皇，常用于装裱名贵字画、高级礼品盒，也可制作特种服装和花边。合锦用真丝与少量纱线混合织成，图案连续对称，多用于画的立轴、屏条的装裱和一般礼品盒。小锦为花纹细碎的装裱，适用于小件工艺品的包装盒等。
两种织物同属于织造中的梭织物，织造材料都以桑蚕丝为主。区别：宋锦是斜纹组织，靠提花显花色，缂丝是平纹组织，靠挖花显花色。宋锦产于宋盛于明清，缂丝产于先唐盛于宋明。
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* 在《名古屋鉄道百年史》中提及在1992年度，当时1日平均上下车人次为1,137人，为除岐阜市内线均一车费区间内各站（岐阜市内线、田神线、美浓町线彻明町站至琴冢站之间）外名铁所有车站（342站）中排名第214，西尾线、蒲郡线（24站）排名第11。
* 在《爱知県统计年鉴》中提及在2010年度1日平均乘车人次为226人。
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