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1031年，科隆总主教获得「义大利大书记官」（Archchancellor）的头衔。1356年的金印敕书确立选帝侯制度，共有四个世俗国家王公，和三个天主教教区的王公主教担任此职，其中包含了科隆总主教。尔后科隆总主教区就被称为科隆选侯国（Erzstift und Kurfürstentum Köln）。
1288年Battle of Worringen科隆后独立为自由城市，因此科隆总主教被迫迁出科隆，改以波恩为选侯国的首府。 自此科隆总主教只有科隆总教区的教会地位，而不再是科隆的政治领袖。不过选侯国依然保有科隆以外的领地。
在16世纪时，有两任的科隆总主教改信了新教，一个是赫尔曼·冯·威德，他选择辞退总主教职位；另一个则是格布哈特·特鲁赫泽斯·冯·瓦尔德堡，然而格布哈特于1582改信克尔文派新教后，并不打算放弃科隆的领土，反而试图将科隆选侯国改为世俗国家，如果依照教随君定原则，科隆将会成为新教领土。为了夺回科隆，教廷雇用了西班牙和义大利的佣兵，还有巴伐利亚也派出军队，以对抗支持新教的荷兰，导致了科隆战争。
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《阿黑与阿诗玛》是根据彝族撒尼人民间叙事长诗《阿诗玛》改编的一目京剧。由云南著名戏曲女作家金素秋、导演吴枫编剧，1953年由昆明军区政治部京剧团首演，多次在云南省及全国戏剧交流中演出79。《阿黑与阿诗玛》是中华人民共和国成立初期较早运用京剧艺术形式表现云南边疆少数民族生活题材的尝试，陶君起在《京剧剧目初探》中评价此剧是“开当时京剧表现民族兄弟生活先例”的优秀作品80。京剧中阿诗玛与阿黑被处理为情侣关系，目的是增强京剧的观赏性、引起观众的共鸣，实际撒尼民间鲜有此二者为情侣关系的说法。
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