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吴宗尧，字仁叔，号谦庵，直隶徽州府歙县人。明朝政治人物。
万历二十三年（1595年）乙未科进士，授山东益都县知县，中官陈增以开矿至，诬奏福山知县韦国贤阻挠，被逮削籍。守令多屈节如属吏，宗尧独具宾主礼。增党程守训，宗尧同乡。宗尧恶其奸，不与通。驿丞金子登说增开孟丘山，宗尧叱其欺罔。子登惧，遂构于陈增，日征千人凿山，多捶死。又诬富民盗矿，捕系五百余人。万历二十六年（1598年）九月，宗尧尽发其不法事，给事中包见捷、山东巡抚尹应元亦劾增。帝怒，切责应元，削宗尧籍。而陈增遂劾宗尧阻挠矿务，且令程守训诬讦之。遂被逮，使者至，民哭声震地。下诏狱，考讯经年，始释。未几卒。天启时，赠光禄少卿，赐祭，录一子。
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锯颌兽属（学名：Pristerognathus）是兽孔目兽头亚目的一属，生存于二叠纪中期（开匹坦阶）的南非，化石被发现于波弗特群（Beaufort Group）地层的锯颌兽组合带。
锯颌兽是种中型合弓类，头颅骨长25公分，身长被估计可达1.5公尺。锯颌兽的头颅骨狭长，具有相当大的门牙，显示牠们是肉食性动物，可能会以小型兽孔目、米勒古蜥科为食。
锯颌兽目前已有三个种P. baini、P. polyodon、P. platyrhinus。
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认为，唯物主义和怀疑主义者「用混凝土铺平了这个世界，让人们羞于承认他们拥有深刻且强大的『宗教』体验。」特别是爱的事实（「创造者的意图是让我们相互且充分的了解、信任与爱」但「我们通常会发现很难」）与整体的人类关系领域，是另一个通往基督教故事核心元素的指标。莱特认为，爱的真实存在对于神论真实性来说是可信服的理据，而爱的矛盾经历（婚姻显然是在天堂所创，然而有时会在与地狱不远处结束）则与基督教中堕落和救赎之相关描述产生共鸣。
1954年，保罗·田立克甚至提议将斯宾诺莎所提之「爱从情感领域提升到本体论层级。众所周知，从恩培多克勒和柏拉图到奥古斯丁和皮科，再到黑格尔和谢林，最后再到存在主义和深度心理学，爱都在本体论中扮演重要角色。」，且「爱是现实，爱是生命原动力」，而且对这点的理解应该使我们「摆脱现代世界所生活的天真唯名论」。
神学家迈克尔·劳埃德表示：「关于我们所处的世界，基本上只有两种可能的观点。从本质上讲，它必须是个人的或非个人的……任意的和暂时的」（或产生）自关系、创造力、喜悦、爱」。
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