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* 始皇队伍途经云梦、九疑山,浮江下,观藉柯,渡海渚,过丹杨,至钱唐,到达浙江。上会稽,祭大禹,望于南海;立石颂德。还,过吴,从江乘渡。北至琅邪、罘。在平原津生病。
* 沙丘之变。始皇病重,乃令中军府令行符玺事赵高为书赐扶苏曰:「与丧,会咸阳而葬。」书已封,赵高却没有交予使者。秋七月丙寅,始皇崩于沙丘平台(今河北省广宗县内)。丞相李斯恐诸公子及天下有变,乃秘不发丧,只有胡亥、赵高及幸宦者五六人知道。
* 赵高游说胡亥,请诈以始皇命诛扶苏而立胡亥为太子,胡亥同意。赵高与丞相李斯合谋,诈为受始皇诏,立胡亥为太子。更为书赐死扶苏及蒙恬。扶苏自杀,蒙恬不肯死,使者把他收押。胡亥返回咸阳后,为始皇发丧。胡亥袭位,是为秦二世。
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善达庙,位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正镶白旗,是一座藏传佛教格鲁派寺院。
1942年,锡林郭勒盟十旗对14个寺庙的青年喇嘛进行第一次考试,141名喇嘛不及格。其中,哈如勒查干庙共有36名喇嘛,其中考试不及格者2名;善达庙共有23名喇嘛,其中考试不及格者20名。根据规定,这些不及格的喇嘛被强令还俗。
正镶白旗现存清朝时期的布日都庙、宝日陶勒盖庙、善达庙三处庙宇建筑。其中,布日都庙1998年前经上级政府投资维修过一次,其他两座庙宇直到2009年仍然损坏严重。
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科学家至今仍不知道性取向的确切成因,但多认为其是遗传、激素和环境的相互作用所致的结果。和性取向认同不同的是,科学家们不认为性取向是可以选择的。
尽管目前没有实质性证据表明早期童年经历或抚养方式能影响一个人的性取向,但一些研究认为抚养方式或家庭环境跟非异性恋式的自我认同、童年性别不协调以及同性恋相关。
一般情况下人们不会区分性取向和性取向认同;这可能会影响评估性认同以及「性取向能否改变」的准确度;性取向认同在人的一生中可能会发生变化,其可能会,也有可能不会跟生理性别、性行为和实际的性取向一致。尽管Centre for Addiction and Mental Health和美国精神医学学会指出,性取向是固定终生不变的,而一些则可以在一生中发生某种变化,但美国心理学会则区分了性取向和性取向认同,视前者为固有的爱慕倾向;后者则可在一生中发生某种变化。科学家及精神健康专家并不视性取向为一种选择。
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