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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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被“基地”组织正式承认为了伊兹玛特汗，麦克自愿要求加入“伊斯拉”行动。计划的一部分是让一名组织人员伪装成商人来包租一艘货轮和一艘油轮以运载液化石油气。货轮之后被海盗劫持，船员无一幸存，货船本身也被沉没。而那艘油轮则被带到了婆罗洲的一个秘密的海港改装成了货船。同时另一组人员在加勒比海劫持了一艘货轮以诱引海警使油轮得以安全通过。麦克成功地警告了他的上级油轮上的液化石油气及其危险性，但在接下来的几个星期中困在这艘从印度洋进入美国东海岸的油轮上，而海警正在日夜不惜地调查着在太平洋的每一艘船。
与此同时，美国空军的一架F-15E战斗轰炸机在飞往麦科德空军基地的途中出现了引擎故障，因而偶然坠机在CIA关押伊兹玛特汗的安全屋附近，使得他得以逃离。一个小型特种部队开始搜寻伊兹玛特汗，并从美国国境内将他在加拿大打电话时击杀。
最终油轮行驶到了大西洋的中部，八国集团首脑峰会此时正在附近的玛丽皇后二号上召开。麦克终于明白了恐怖分子要点燃油轮并炸掉不远处客轮，刺杀各国首脑的计划。在最后一刻，麦克通过牺牲自我挽回了一场惨剧的发生。
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