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在斯宾诺莎的泛神论上，谢林找到了灵感，他意识到自然和精神在本质上应该是一个更高本原的两个方面，由此他发展出了他的同一哲学。在费希特那里，哲学的最高本原是绝对自我，在谢林看来这种论调忽视了客观自然的重要性。而自然和精神两者同一的最高本原在于绝对，也就是要求自然哲学和先验哲学的同一。绝对在谢林的同一哲学中有着双重含义，一是认识论层面上的（精神），二是本体论层面上的（自然）。

在认识论上，绝对要求事物的客观存在与人的主观意识达到一致。当这两者在某种条件下达成一致时，只是某种“相对”，只有当这种一致性不受条件约束时，才能被称为“绝对”。所以“绝对”对于谢林来说就是指主体和客体、精神和自然、思想和存在这种种对立的同一性。

在本体论上，绝对这一概念就是康德所描述的物自体的存在状态。谢林不同意康德的认识论，在谢林哲学中，哲学的根本任务要求对绝对的理智直观。他也不同意柏拉图的理念论而只承认一个唯一的理念，即绝对的同一性，这一同一性作为万物的根本构成了一切形式和所有表现的基础。而理智直观则提出了人本身对于这一同一性的理解方式，所以在谢林看来“存在就是力量”。这一绝对最后在谢林那里成了神学的开端。

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1349年发生的鼠疫（当时被称为“黑死病”）意外地到来。传说瘟疫是由鬼船搁浅在日德兰半岛北部的海岸因而带来丹麦。人们发现船上死去的人肿胀和面黑，但是为了取去一切有价值的东西而停留足够长的时间将那些带有瘟疫病毒的跳蚤带到丹麦的人民中。人们开始成千上万的死去。在随后的两年内瘟疫尤如森林火灾般横扫丹麦。在里伯主教区中有12个教区消失。一些城镇根本没有人存活。约33％至66％丹麦人于1349年至1350年间染上瘟疫。城市居民往往比农村村民死亡率高，因而导致很多人干脆放弃城镇。瓦尔德马四世没有改变政策，并把他的敌人死亡人数的优势，使他的土地和财产都有所增长。翌年，虽然农民减少及耕种土地少了，他拒绝以减少税收。贵族也觉得他们的收入萎缩，税收负担更加沉重。接着的数年起义爆发了。

1354年，国王和贵族们一起见面，成立国会（Danehof）并制定了解决各方的和平方案。章程的条款说，国会至少每年在圣约翰节（6月24日）召开一次会议，恢复1282年建立的旧系统，每个人的权利恢复到由克里斯托弗二世签署宪章前，即是废除国王权力之前。

瓦尔德马四世作出对恢复皇权的反应，即时召集军队并进军通过日德兰半岛南部夺回被德意志人在之前从丹麦抢走的数片土地。丹麦人民的叛乱迅速蔓延至菲因岛，肆虐荷尔斯泰因剩下的领土，并夺取了岛上的其他地区。当国王忽略章程的条款证明了该章程是无用的，零星的叛乱仍在继续。同年，发生了造成遍布北欧恐慌的货币危机。

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钟岗站目前设有3个出入口供乘客进出车站。

本站于2012年开始进场围蔽，2013年11月15日作为全线首个试验性工点率先动工，2014年8月进入地下土方开挖阶段，2015年11月30日实现主体结构封顶，2016年11月9日开始安装车站设备。

车站于2018年9月28日移交运营部门调试，12月28日12时28分随21号线首通段通车而正式启用。

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