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缅甸男子的裹头风俗始于蒲甘时代（公元11世纪至13世纪），据称该风俗自印度传入。过去，从老百姓到王公贵族都讲究“岗包”的裹法，帝王、大臣和豪门贵族裹头时都露出脑顶，不同的是，帝王裹头时，脑门后留片笔直向上的巾尾，而大臣和豪门子弟裹头时，则留两片笔直向上的巾尾。
英国殖民时期，岗包的穿戴量急剧下降，只在官方仪式和婚礼等社交仪式上看得到。20世纪20年代初，仰光大学掀起反对英国殖民教育的罢课运动，学生领袖都以裹头装束为标志，除了裹住整个头顶外，还在右边垂下一条巾尾，人称“文学士裹头法”。
近代以来，缅甸男子已不再蓄发盘髻，再用头巾包头已不合适宜。但包头这个民族习惯又不愿丢失，便演变成了被称为maung kyetthayay（မောင့်ကျက်သရေ）的款式。它不再是一种头巾，确切地讲应为一种礼帽。它是一种现成的“岗包”，由布匹包裹在藤条框架上，可以像帽子一样佩戴。在殖民时期，毕业典礼上头戴被称为“文学士岗包”（B.A. gaung baung）的丝制头巾是一种流行的戴法。
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《开宝本草》全称《开宝重定本草》，凡20卷，目录1卷，宋开宝六年尚药奉御刘翰、道士马志，翰林医官翟煦、张素、王从蕴、吴复圭、王光祐、陈昭遇、安自良等九人编著。
宋开宝六年（973年）诏尚药奉御刘翰、道士马志等九人以《新修本草》、《蜀本草》为蓝本，“刊正别名，增益品目。”，《开宝新详定本草》20卷撰成。开宝七年（974年），宋太祖再次诏命刘翰、马志等人重新修订。卢多逊、李昉、王祐、扈蒙等又以陈藏器《本草拾遗》重校，再取《唐蜀本草》详校，称为《开宝重定本草》，共收载药物984种，新增的134种药物，许多新药如：乌药、蛤蚧、南烛、赤箭（天麻）、延胡素、没药、五灵脂、使君子、白豆蔻、山豆根等皆首见于本书。原书已佚，部分内容摘录自《证类本草》。
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* 八条駅（京都车站 - 东寺车站间、1928年11月15日开业、1945年5月20日休止、1946年10月1日废止）
* 丹波桥车站（伏见车站 - 桃山御陵前车站间、1945年开业、1968年12月19日废止）
* 木津川车站（富野庄车站 - 新田边车站间、1929年7月10日开业、1945年5月20日休止、1946年10月1日废止、1948年7月1日再开、1965年8月23日休止、1974年7月20日废止）
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