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桕子林，是台湾新北市新庄区的一个地名，位于该区西部偏中，范围大致包括龙安里及万安里的塔寮坑溪以南部分、南港里、四维里、成德里、八德里、后德里、建福里、后港里、建安里、琼林里西北端。
台湾清治末期至日治前期，桕子林地区为一街庄，称为「桕仔林庄」，隶属于兴直堡。该庄西北及北隔塔寮坑溪与埤角庄、营盘庄、海山头庄为邻，东边及南边为西盛庄，西南边为圳岸脚庄。
1920年（日治大正九年），该庄改制并雅化为「桕子林」大字，隶属于台北州新庄郡新庄街。战后新庄街改制为新庄镇，隶属于台北县，大字亦改制为里。其后新庄镇先后改制为新庄市、新庄区。由于人口增加，如今桕子林地区已细分为多个里，是下新庄地区的商业中心，也是人口最密集和最发达的区域，鸿金宝商圈就在此范围内。
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康德宣称《形而上学导论》一书的目的是为学生和老师提供一种研究形而上学科学方法的启发性思路。不像其他科学，形而上学还没有实现普遍的和永恒的知识。它没有一个将真理从谬误中区分出来的标准。康德因此提出问题：“形而上学是可能的吗？”
休谟曾研究过因果律的起源的问题。因果律的概念是独立于经验的，还是从经验中认识到的？康德认为休谟错误地尝试从经验中去得到因果律的概念。但是如果因果律不是从经验中得出的，那么它就得诉诸于形而上的对象，如“全能的神”或“不朽的灵魂”。康德宣称他已经通过逻辑推理得出了“因果律和其他纯粹的概念是来自于人的理性本身，而不是通过经验外部世界而得来的。”
与通过“综合的”方法来论证的《纯粹理性批判》不同，康德在《形而上学导论中》采用“分析”来论证。他把形而上学看作一种由三个部分组成的科学。他依次讨论了纯粹数学、纯粹自然科学和形而上学分别是如何可能的。他的结论使他得以确定纯粹理性的界限，并回答“形而上学作为一种科学是如何可能的？”这个问题。
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