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最早见法显《佛国记》。《洛阳伽蓝记》作乌场国，《大唐西域记》作乌仗那国，《大唐西域求法高僧传》作乌长那，《往五天竺国传》作乌长国，国人自称“郁地引那”，佛法盛行。乌苌国属北印度古国，在赊弥国之南，北连葱岭，南至天竺。气候和暖，盛产果林，引水灌田，产稻麦。北魏神龟元年宋云出使天竺，过乌苌国，曾晋见乌苌国王，并为国王讲述孔子、老子、庄子学说。乌场国曾于永平三年、四年神龟元年，正光二年朝贡北魏。

晋代高僧法显、慧景、道整、慧达，唐代高僧玄奘、慧超、道琳、玄照曾到访此国。

这国家以巫术与密教著名。时轮金刚续称佛陀在世在此传播密法。传说藏密祖师莲花生出身此国。

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中华圣公会救主座堂的建筑代表了1900年以后北京座堂的复古主义风格，建筑材料选用中式的青砖、灰筒瓦使得座堂整体风格颇具中国传统建筑的韵味，但建筑平面以及细节的处理却均为典型的欧洲建筑风格。座堂为南北走向长方形建筑，与紧邻的佟麟阁路平行。建筑平面为双拉丁十字形，南北走向的建筑主轴采取巴西利卡设计，两道东西走向的横翼，南侧的一道规模较大，亦采用巴西利卡设计，北侧一条比较短小。在南北走向的座堂主轴与两条东西走向的横翼的交点各自建有一座中式八角亭子作为教堂的钟楼和天窗。建筑的正门位于南侧山墙正中，山墙取中国传统建筑的硬山形式。正门两侧及门楣上方有汉白玉雕楹联，右侧书“此诚真主殿”，左侧书“此乃上天门”，横批为“可敬可畏”，正门上方的山墙上开有圆形玫瑰花窗一座，体现出哥特式建筑的痕迹。正门两侧侧廊的山墙为单坡硬山，山墙底部镶嵌有四通石碑，记述了座堂修建以及修缮的历史，其中一通记录的是北京赛翁信息咨询中心对该建筑的修缮过程。

座堂内部结构也同样是中西建筑风格统一的典范，其承重结构均为典型的中国式建筑风格，以木柱、桁架支撑屋顶荷载，地面铺设木质地板。教堂平面十字处设立圣坛，圣坛亦为木质，四周围以中式红木围栏，雕有花草装饰，祭台背后设有中式冰纹格子隔扇，圣坛摆设均为传统中国红木家具。教堂内设圣洗盘，并且配备有完整的上下水装置，是那个时代建筑中非常少见的。

座堂正面立墙镶有四块碑，第一块是北京座堂教友于1918年为纪念中华圣公会牧师伯里夏而立，第二块是1928年时华北教区全体教友位纪念创建英利甘堂的史嘉乐主教而立，第三块是1946年为鄂方智立的纪念碑，第四块是1997年香港塞翁信息公司重修纪念。

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台州西站，原名台州站，位于台州市黄岩区王林村，离台州市椒江区市中心约15公里，离黄岩区政府约5公里，离路桥区政府约15公里，是甬台温铁路沿线第三大站，仅次于宁波站和温州南站。

台州西站站房主体2层，局部3三层，设正线2条，客车到发线5条，远期预留到发线1条。近期设基本站台1座，中间站台2座。总建筑面积21388平米。

金台铁路工程在车站东侧新建站房和站场。东站房面积22574.08平方米，供金台铁路和台州市域铁路使用；东站房主体3层，候车室最高聚集人数2400人，站场规模2台6线。

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