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孙艺珍三级电影无水印专栏

更新于 2026-10-05

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萨非为人残暴而内敛,有人说因为他的父亲的被阿拔斯一世派人谋杀,所以他极之厌恶他的祖父。

萨非于1629年1月28日即位,当时年仅十八岁。他无情地淘汰任何一个能威胁他权力的人,几乎处决所有的萨非王室的王子,以及功绩显赫的朝臣和将军。他甚少留意政事,又无文化或学术兴趣,甚至有阅读和书写的困难。他长期酗酒及吸食鸦片,但是意外地与他的祖父一样憎恶烟草,甚至以熔化的铅浇在那些在公共场合被发现吸烟的人嘴中。

奥斯曼帝国的穆拉德四世看见萨非的昏庸无能,于1630年及1634年,入侵伊朗西部,并于1638年重夺巴格达。1639年,奥斯曼帝国及萨非王朝签署和约,双方从始再没有战争,而巴格达自始在奥斯曼帝国的版图下直至第一次世界大战。另外乌兹别克人及土库曼人皆曾骚扰伊朗东面边境,而印度莫卧儿帝国的沙贾汗更于1638年夺取坎大哈。

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何义(1628-1696),字忠甫,福建云霄人,为郑成功的部将,授左虎卫镇总兵。

何义十四岁丧父,平日喜欢习武不事生产,乡人称其为“憨”。永历三年(1649年)郑成功在铜山(今东山县)招募抗清义士,何义前往投军,被授为偏将。四年郑军攻广东潮州,守将郝尚久诈降,郑成功进城至湘子桥(浮桥,用船连结)中埋伏,坐骑被射伤,何义急砍断船纽,换给坐骑,护卫撤退,一敌将纵马追赶,被何义手扼马项杀死。郑成功遂擢何义为左虎卫将军,并将表亲马氏许配其为妻。此后随郑成功征战闽粤沿海各地,屡立战功。

永历十三年(1659年)郑军北征,何义率部攻克瓜洲、镇江等处。七月攻南京受伤,依然代乘帅船督战。八月因南京久攻不下撤军,何义率部断后。九月清将达索和闽浙总督李率泰攻厦门,郑成功命何义守帅船,自下八桨快船催战,一举击退清军,遂擢何义为虎卫总镇。

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宗教上说,家庭传统和宗教仪式采用阿什肯纳兹习俗的称为阿什肯纳兹犹太人。在中世纪,阿什肯纳兹群体开始形成的时候,当时犹太教信仰的权威中心在穆斯林世界:巴格达和伊斯兰统治下的西班牙。由于阿什肯纳兹群体地理位置偏僻远离中心,宗教传统的发展比较独立,他们的希伯来文发音也与其他犹太人有别。在这方面,阿什肯纳兹犹太人和塞法迪犹太人的情况类似。

从族裔上讲,阿什肯纳兹是祖先可追溯到于中欧和东欧的犹太人。在大约一千年的时间里,阿什肯纳兹犹太人虽然与其他人群共处一地,却很少移民、改信或与当地人(包括其他犹太人)通婚,故在生殖上是孤立的。人类基因学家在Y染色体和线粒体研究中,发现某些单倍体型(haplotype)在阿什肯纳兹群体中概率很高,然而在普通欧洲人群中却不是这样。

从二十世纪中期开始,很多阿什肯纳兹犹太人开始和其他犹太人和非犹太人通婚。有些犹太人家庭从世界各地收养儿童,并把他们在犹太传统中养大。以前一千五百年来很少见的改信犹太教现象变得普通起来。还有很多接受人工授精的犹太妇女为了避免隐性遗传疾病而采用非犹太人的捐精。最后一个行为还得到了正统派犹太教权威的鼓励,因为匿名的犹太男性捐精人可能因为宗教上的问题使生出来的子女成为杂种。以上几个原因使得靠基因或自线来定义的阿什肯纳兹“民族”变得相当模糊。他们不少根本不是犹太人而是可萨人后人。

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