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* 庄学和（1712年－1792年），乾隆十年进士，官四川保宁府知府。
* 庄汝益（1714年－1755年），顺天增生，娶奉天张氏云南督粮道张士伋之女。
* 庄龄（1721年－1787年），监生，官安徽泾县茹蔴司巡检。
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曹元（？），字以贞，直隶含山县人，太宁前卫官籍，明朝政治人物。成化乙未进士，正德间官至大学士。
早年出身国子生，中顺天乡试第九十六名举人。成化十一年（1475年）乙未科进士，授工部主事。弘治十五年（1502年）迁山东左布政使。正德二年（1507年），以都察院右副都御史兼甘肃巡抚，改陕西巡抚，次年，召为兵部右侍郎、兵部左侍郎，随后代替刘宇为兵部尚书，兼督团营，加太子少保。其将校迁除，均听从刘瑾命令。正德五年，拜为吏部尚书兼文渊阁大学士。刘瑾被诛后，其上疏请罪，词极哀，诏许致仕，言官交劾，罢黜为民。曹元无子，病中自作墓志铭，叹道：“我死，谁铭我者！”
曾祖曹赟，赠都督佥事。祖父曹忠。父曹深，前教授。
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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession） ，它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（ 例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。
这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。
不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。 但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。
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