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在其阿姆哈拉语全名中有一个单词ተዋሕዶ，发音为“台瓦西多”（Tewahedo），在吉兹文中意为“合而为一”。这是因为衣索比亚正教会奉行合性论，认为基督的人性已经融入神性中了。在迦克敦大公会议后一性论派者就与天主教和东正教等主流教会分离了。这也形成了东方正统教会。因此虽然中文名称有个「正教会」，但他们在神学上与东正教是有所差异的。
衣索比亚正教会原为一个衣索比亚古老帝国-阿克苏姆帝国的国教，起因于两个因海难而沦落到宫殿为奴的基督徒商人。在传承上该教会属于科普特正教会的分支。由于衣索比亚的特殊文化及七世纪后伊斯兰波斯帝国崛起造成的交流隔绝，使得衣索比亚正教会产生了许多当地的特有文化。
在新约宗徒大事录中曾经提过在一世纪时执事斐理伯就曾到过衣索比亚传教，并为一名皇室太监施洗。不过实际让基督教成为衣索比亚主流宗教之一的是约在四世纪时两个基督徒商人兄弟。弗鲁门修斯（Frumentius， ፍሬምናጦስ）是名来自推罗(位于腓尼基今黎巴嫩南部)的基督徒商人梅流琵邬思（Meropius）的姪子，当他与其弟弟埃德修斯（Aedesius）跟著叔叔坐船打算前往印度行商，但却在红海遇上海难而沉船。兄弟俩虽然在厄立特里亚(当时属阿克苏姆领土)上岸而保住一命，但却被人口贩子抓住并卖到阿克苏姆皇宫成了奴隶。埃德修斯当上国王的斟酒佣仆，哥哥弗鲁门修斯则是因为受过教育成为王储埃扎那（Ezana）的教师。因为这层关系使得埃扎那决定改宗基督信仰，并在接管帝国后大幅推行这一宗教。作为第一步，埃扎那王派遣了他的老师弗鲁门修斯出使亚历山卓以向当时的宗主教亚他那修派遣一位主教来带领衣索比亚的教会，宗主教的答复是任命弗鲁门修斯为阿克苏姆的主教。因为这个背景直到1959年之前衣索比亚的正教会总主教都是由亚历山大科普特教宗任命的。在衣索比亚正教会历代领袖和主教们又被称为「አቡነ」，发音为阿布恩（Abun）或在提及名号时读作阿布纳（Abuna），在吉兹语中意思是父亲。而教会领袖的身分上则在七世纪初因为教会的发展而由阿克苏姆主教改制成阿科苏姆暨全衣索比亚都总主教，管理衣索比亚的各教区。
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所有普拉特县的毗邻县皆为怀俄明州的县份。
根据2000年人口普查2，普拉特县拥有8,807居民、3,625住户和2,494家庭。其人口密度为每平方英里4居民（每平方公里2居民）。本县拥有4,528间房屋单位，其密度为每平方英里2间（每平方公里1间）。而人口是由96.18%白人、0.16%黑人、0.5%土著、0.17%亚洲人、0.02%太平洋岛民、1.69%其他种族和1.27%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人占了人口5.28%。在96.18%白人中，有31.7%为德国人、13.4%为爱尔兰人、以及11.3%为英国人。
在3,625住户中，有30%拥有一个或以上的儿童（18岁以下）、58.9%为夫妻、6.8%为单亲家庭、31.2%为非家庭、27.3%为独居、13.2%住户有同居长者。平均每户有2.4人，而平均每个家庭则有2.92人。在8,807居民中，有25.4%为18岁以下、6.6%为18至24岁、24.3%为25至44岁、27.3%为45至64岁以及16.6%为65岁以上。人口的年龄中位数为41岁，女子对男子的性别比为100：97.4。成年人的性别比则为100：96.5。
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蛋黄狸藻（学名：Utricularia vitellina）为狸藻属多年生极小型至小型陆生食虫植物。其种加词“vitellina”来源于拉丁文“vitellus”，意为“蛋黄”，指其黄色的花冠。蛋黄狸藻为西马来西亚的特有种，仅存在于大汉山和加保山（Gunung Kerbau），两者相隔超过100公里。蛋黄狸藻陆生于溪边的苔藓中，海拔分布范围为1500米至2100米。1923年，亨利·尼古拉斯·里德利最先发表了蛋黄狸藻的描述。其与蚌实狸藻组其他物种的区别主要为其不具备基部膨大的花冠下唇。
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