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让-保罗·萨特早年受胡塞尔、克尔凯郭尔、尼采和海德格尔的影响,提出现象学的本体论,试图把马克思主义与存在主义调和为「真正的人学」。他一生中一以贯之的是无政府主义和存在主义。
萨特美学的突出要点,是把美学问题看作有关人、人的命运、和人的自由问题。对人来说,「存在先于本质」人有按照自己的意志塑造自身的选择自由。人是由自己造就成的东西,人的审美活动,就是这种绝对自由的创造活动。其目的就在于追求自由,这是他美学思想的核心。
艺术创作是满足人感觉自己是世界本质的手段,不是现实生活的反映,艺术创作对于作者是未完成品,只有通过读者的阅读,艺术品才能存在,正是读者给艺术以生命,作品只是一种召唤,艺术作品的价值就在于召唤自由,使人的自由本质得以实现。
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太阳凤头百灵(学名:Galerida modesta),是百灵科凤头百灵属的一种,分布于几内亚、乌干达、尼日尔、冈比亚、科特迪瓦、加纳、中非共和国、尼日利亚、马里、多哥、几内亚比绍、苏丹、贝宁、布基纳法索、塞内加尔、刚果民主共和国、喀麦隆、塞拉利昂和乍得。全球活动范围约为3,210,000平方千米。该物种的保护状况被评为无危。
太阳凤头百灵的平均体重约为21.8克。栖息地包括亚热带或热带的(低地)干草原、耕地和牧草地。
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哈康三世出生时是未当上国王、只是法罗群岛的冒险家的斯韦雷的第二名私生子。历史学家P. A. Munch认为哈康三世的母亲可能是法罗群岛主教罗埃(Roe)的女儿Astrid Roesdatter,但后来的历史学家并未对此说法表示支持。
挪威历史上的内战期间从1130年持续到1240年。在此期间,有几个不同规模和强度的互相连锁冲突。这些冲突的背景是由于不明确的挪威继承法,社会条件以及教会与国王之间的斗争而成。有两个主要政党,首先以不同的名字或根本没有名字,但最终以bagler和Birkebeiner两派为名。其中一派会因为出现一位王子,或者是因为他们的追随者声称自己是国王的私生子而集结,令现任的国王地位不稳,以反对国王统治而打击敌对派系。斯韦雷和哈康三世都是桦树皮鞋党的领导者。
哈康于1197年在与奥斯陆的牧杖党战斗中,首次被提及作为他父亲军队的领导人之一。随后,他多次被提及参加他父亲对牧杖党的战争。在他的父亲斯韦雷于1202年3月9日临终时,他宣称哈康是他唯一还活著的儿子。他还给哈康写了一封信,建议他解决与教会长期存在的争执。当斯韦雷去世的消息传到哈康与桦树皮鞋党当时聚集在尼达洛斯,首先哈康三世被桦树皮鞋党视为领袖。同一个春天,他在尼达罗斯的议会中被拥立成为国王
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