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冯登府一生以著书立说为业，虽然当官的过程很多挫折，但也不会因做官的道路上所羁牵绊。其对经史百家没有不广听说博闻强记，而儒家经典的造诣尤深。登府古文宗桐城派，诗宗朱彝尊，兼工之词。都是精锐的篆刻，喜欢声律，他的兴趣非常广泛，尤其他熟悉金石掌故，又专心于训诂之学。他所著的《石经补考》，对汉、魏唐蜀和本朝石经详加甄录用，成为后代研究石经的参考的重要典籍。阮元等学者和陈登府有文字之交，曾分别为登府刊行的《三家诗异文疏证》、《金石综例》、《论语异文疏证》补遗等书。登府与同乡李富孙友的感情是最秘密的密切，每次写书一定会与他反复商量。中年游历福建时，郭应聘修撰《福建盐法志》、《福建通志》等，为大多数福建人所推崇。冯登府一生著名的作品数量众多，著作有《文集》 8 卷、《诗经》 4 卷、词 4 卷，还著有《小被贬为仙馆摭言》10 卷、《斟酌史岩摘取谈》十卷、《梵雅》1 卷、《金屑录》4 卷、《石余录》4 卷、《石经考异》12 卷、《浙江砖录》4 卷等 ，均《清史列传》并传于世，并辑有《浙西后六家词选》、《梅里词辑》等书。
在《三家诗异文疏证》和《三家诗违说》中，《三家诗异文疏证》被收入学海堂，被后世流传；而《三家诗违说》则只有手抄本，至近年才被《续修四年全书》收印，才被广泛读者所参阅。而冯登府在《诗》学的思想因为《三家诗违说》的出印有了新的突破，又在《三家诗异文疏证》的基础上互相对应，让后人看著两书间辑佚时观点的变化，从而看出冯登府在《诗》学的思想如何演进。
「在大吏重其才，将荐之朝，力辞，赋诗见志云：邱为奉母贫常乐，彭泽辞官老益坚。」
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男生上衣—浅绿和白色构成，女生上衣—为粉红及白色
，-01，外套—白色为底袖子及领口处绣蓝色，胸前有照南校徽
其原名为照南国中员工福利社（合作社），每位学生入学前皆会预缴10元的股份，于学期末在回馈给学生，但目前回馈金额有严重下跌的趋势，从早期的500元到150元，现在只剩10元。其内部置有一个冷藏冰箱，一个冷冻柜及蒸包子机一个，包子采用桂冠冷冻包子，其水采用金车公司出产的波尔矿泉水，及小包零食由（福寿食品公司）出产还有由旺旺公司出产的小包小馒头，另外也有多种12元果汁饮品，也有24元的（统一公司）瑞穗鲜乳,早上有三明治，葱抓饼，铁蛋可供选择，架上摆放基本文具学用品等，另有贩售制服书包的服务，也贩售学生请假用的假卡。
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孟氏家庙是天津谦祥益绸布店创始人孟养轩祭祖的家族祠堂，建于1912年，坐落于当时的天津意租界的桑朱利亚诺侯爵道（Via Marchese di San Giuliano）（今河北区博爱道），该建筑目前为河北区重点文物保护单位和重点保护等级历史风貌建筑。
孟氏家庙总建筑面积为1574.49平方米，是一栋中西合璧建筑，前楼为西式风格建筑，后楼为中式风格建筑，前楼为砖木结构三层楼房，东西设有二层砖木结构厢房，正房与厢房之间有檐廊环通，檐廊装饰有花牙、额楣与雕饰。建筑平面为四合院格局，呈“口”字型，建筑正中设有天井式庭院，建筑的门窗为圆拱券式设计，前楼与厢房的顶部后坡设有平台，为一座典型的折衷主义式建筑，孟氏家庙内部设有孟家祖先的牌位和家谱，中华人民共和国成立后，孟氏家庙先后被一些企业和公司所使用。孟氏家庙在2009年6月开始进行整修，2010年9月底将全部完工，该建筑修复后将被作为办公场所。
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