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康拉德尽管算得上是战略大师，北攻和之后反击俄西南方面军的计划也无懈可击，然而奥军并没有足够的准备和装备来完成这样的进攻，使计划的可能性本身就存疑。加上康拉德战术能力一塌糊涂，德军没有进行预期的配合，更使制订的战略变成纸上谈兵。康拉德远离前线指挥，生活悠闲自在，甚至将大量精力放在作战无关的事情上，使指挥部门执行力低下。他的优柔寡断令进攻延迟了很久浪费了俄国动员的大好时机，本已经使奥国的战略机会错过。然而康拉德依旧一意孤行执行既定战略，最终白白将奥军送入虎口。

此战也暴露出奥匈帝国多民族军队的弊端——仅有德意志和捷克裔的军人能相互听懂彼此的语言，其他民族的军人要么听不懂军官的德语指挥，要么故意听不懂。非德意志的军人士气也不佳，尤其是斯拉夫裔士兵，并不愿意对抗同为斯拉夫人的俄罗斯，故此多有逃兵和投降者。有时仅需要俄军过来喊一次话，就会成建制投降。本地的居民对本国军队的态度也十分不友善——乌克兰和波兰裔的加利西亚人大多欢迎俄罗斯人，视他们为解放者。不少当地人自发为俄军带路，或者为俄军炮兵指引奥军的阵地方向。为此奥匈帝国军在当地残杀了大批抵抗分子。

然而此战后当地人对俄罗斯的态度却大变——奥地利人和马扎儿人在的时候当地人尚且可以享受国民待遇，俄军入侵后却肆无忌惮的烧杀抢掠，使当地人（尤其是犹太人）尽数成为难民。而哥萨克人更是凶残，其掠夺和残杀程度甚至连其他俄国军人都无法看下去。俄军的残忍传到后方激起了当地人对俄国的极大恐慌——为了防止家乡让俄国攻陷，原先毫无战意的乌克兰裔杂牌地方防卫军竟能在喀尔巴阡山口顶住俄军主力的猛攻，而之前为俄国炮兵指示奥军阵地的当地人反过来为奥军指示俄军的位置。此次战役在俄罗斯和西乌克兰人之间引起了很大的矛盾，直到战后都没有消解。

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战神广场（Campus Martius，拉丁语的意思：玛尔斯的广场）位于意大利罗马，在古罗马时期是一个公有的地区，占地约2平方公里（约600英亩）。在中世纪，战神广场是罗马最为人口稠密的地方。罗马的第四区（IV rione）马尔兹广场（Campo Marzio）覆盖了广场的少部分地区，而马尔兹广场和罗马广场的意大利语同为Campo Marzio。

随著罗马共和国末期以及罗马帝国的初期之间的罗马城市发展，在战神广场建造了越来越多的设施。主要的新建筑包括奥古斯都陵墓（Mausoleum of Augustus）、罗马剧场（Theatre of Marcellus）。这个广场充满著神殿和公共建筑、竞技场、剧场、门廊、澡堂、纪念碑、列柱以及方尖碑。

异族人入侵后引水渠道被毁，使得居民大幅减少，而居民也遗弃了附近的山丘，并且移至战神广场附近聚集，以台伯河的水源维生，却因后来的水灾而受害，于1870年之后统一的义大利，随著首都罗马的扩建，战神广场便有一大部分被划分于罗马城市之内。

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天津开埠后，逐渐成为继上海和哈尔滨后犹太人在中国的第三大聚居城市。1905年，犹太宗教公会（天津希伯来公会）随之建立，创办人是吉利舍维奇。当年天津犹太宗教公会下辖有犹太医院、犹太养老院、犹太饭堂和犹太公墓等福利救济机构。在天津的犹太人还出版报纸，创办犹太学校，成立天津希伯来协会，开展宗教文化活动。

1937年，天津犹太会堂开始筹建，1940年建成。1948年，寓居在天津的犹太人曾在此处庆贺以色列建国。之后，大量的犹太人返回以色列定居；同时中国进行的内战让身处天津的犹太人感到不安全，导致很多俄籍犹太人回到苏联。由于大部分在天津的犹太人收入减少，加上有贫苦的犹太人需要救济，犹太公会提出出售房产。1955年，天津市人民政府出资、由天主教爱国会出面买下犹太会堂，并于同年8月改为天主教小营门教堂。虽然天津犹太人已所剩无几，在1956年至1959年间，上海犹太社团委员会仍不断资助天津犹太公会。1958年，犹太宗教公会宣布停止活动。

1992年，犹太会堂旧址被出租给香港潮州轩酒家，遭到宗教人士反对后迁出并空置。2005年，天津犹太会堂被列入历史风貌建筑。以色列希望能够修复天津犹太会堂并恢复其他的文化活动。2006年3月16日，天津市长戴相龙与以色列大使海逸达的会晤。戴相龙在会上宣布犹太会堂作为文化遗址加以保护。

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