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夏瓦利巴(梵文：Savaripa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
夏瓦利巴原为曼达山区毕拉玛的猎人，因杀业极大，观世音菩萨化身成一猎人度化，以一箭射杀百头鹿的箭技折服夏瓦利巴，消除夏瓦利巴的我慢，引导夏瓦利巴夫妇吃素禅修，又以坛城化现夏瓦利巴夫妇地狱受苦景象，引导该夫妇学习金刚密法。夏瓦利巴勇猛精进十二年，终获大手印成就，成为知名金刚上师。在弥勒佛降世前恒住世间。夏瓦利巴另有两个名号：玛波杰高珍以及瑞妥堪布。意思分别为身著孔雀衣者以及山中隐士。
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《近代中国社会的新陈代谢》是中国历史学家陈旭麓（1918年-1988年）的一部重要经典学术著作。
1978年以后至1988年病逝的十年间，陈旭麓教授以“近代中国社会的新陈代谢”为题，为华东师范大学研究生和青年教师授课。1988年书稿尚未整理完毕即去世。其遗稿经其学生整理成书，于1992年出版。
该书对近代中国社会的社会经济政治结构乃至城乡社会组织、物质生活乃至社会习尚、政治思想、哲学、文学等社会意识乃至社会心态，等等诸多方面的变迁，逐一进行多方面、多层次的考察研究，
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宗城之战发生于五代后晋天福六年（941年），后晋大将杜重威在宗城（今河北省威县东）击败安重荣。
石敬瑭向契丹称臣，自称儿皇帝，媚事契丹。成德节度使安重荣笑他“诎中国以事外蕃”，并据守镇州，俟机而动。天福六年六月，雁北吐谷浑等苦于契丹之患，打算联合安重荣，起兵声讨。安重荣杀契丹使者拽刺，八月，安重荣得知山南东道节度使安从进亦有异志，遂遣使通谋。十一月，安从进举兵攻邓州（今河北省邓州市）。当时镇州有旱、蝗之灾，重荣召集数万饥民，以赵彦之为排阵使，向邺都（今河北省大名县）进发。
十二月初七，石敬瑭以天平节度使杜重威为招讨使，率军前往迎击。十二月十三日，两军在宗城（今河北省威县东）破家堤相遇，安重荣列偃月阵，晋军不能破。杜重威惧阵欲退，被指挥使王重胤劝止，王重胤说：“两兵方交，退者先败。”重胤以为偃月阵中军虽然强大，但两边辄太弱。杜重威先以左右队击其两翼，王重胤领兵击中军。赵彦之素与安重荣有矛盾，临阵卷旗投降，安重荣措手不及，阵式大乱。安重荣军溃散，被斩杀万余人。重荣兵败，率十余骑逃还镇州，闭城苦守。天福七年（942年）正月，镇州裨将引后晋军入城，数万人被杀，安重荣亦被杜重威斩杀。
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