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台湾清治末期至日治初期，山坪顶地区为一街庄，称为「山坪顶庄」，隶属于鲤鱼头堡。该庄北与福兴庄、田仔庄、大鞍庄为邻，东边及南边为劳水坑庄，西边为鲤鱼尾庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于斗六厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「劳水坑区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，劳水坑区改隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「山坪顶」大字，隶属于台中州竹山郡竹山庄。1931年，竹山庄升格为竹山街。
战后竹山街改制为竹山镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，竹山镇改隶属南投县。
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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。 前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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由于拥有天然深水港，大型舰队可以隐伏于此，加上千岛群岛与库页岛，掌握了太平洋通往堪察加半岛的海线交通，屏障俄国滨海边疆区的军事设施，因此该岛战略地位和经济发展价值十分重要。1941年11月20日，海军突然禁止所有船只进出该岛，岛上唯一的邮局纱那邮局被迫停止通讯服务。由南云忠一海军中将率领的包括六艘航空母舰在内的三十艘军舰组成的特遣部队，在信息控制下秘密集结在单冠湾，26日出发前往夏威夷袭击珍珠港。与岛外彻底的信息封锁一直持续到12月8日太平洋战争爆发。
终战时，留别村2,258人、纱那村1,001人、蕊取村349人，合计3,608人择捉岛在住。1945年8月，第2方面军和第1远东方面军陆续登陆千岛群岛。28日，苏军和平占领择捉岛。1946年，GHQ 暂停日本对千岛群岛管辖，整个千岛群岛被苏联吞并。苏军登陆后，苏军抢劫、杀人、强奸和抢劫猖獗。在1945年9月之后的一段时间内，禁止将日本人遣返大陆，惟许多人前往北海道本岛。后来苏联士兵的抢劫行为被严厉惩罚，包括处决。日本人和俄罗斯人的混居持续了一年多，1946到1948年，在住日本人陆续被驱爱到日本本土。
苏联解体后，俄联邦接管当地。南千岛群岛问题是俄日关系的重要障碍
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