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杨大鲲（1684年），字陶云，一字九搏、晓屏。毗陵人，清朝政治人物。

崇祯十四年（1641年）出生。顺治十四年举人，顺治十六年三甲第八十九名进士，改庶吉士，升迁新建丞，拔擢九江知府。康熙二十年，因军功升贵西分巡道，驻守安顺。康熙二十二年，官山东按察使，康熙帝曰：“杨大鲲朝觐时，朕观其人甚优，着补此缺。”康熙二十三年（1684年）卒于任上。

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《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因为六月下旬十二郎还写过信），文章中的十二郎是指韩愈的姪子韩老成（二哥韩介的儿子，过继给了大哥韩会），十二是他在同辈中的排行。八仙中著名的韩湘子即是老成之长子。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚，但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”

南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：「读诸葛亮《出师表》不堕泪者必不忠，读李密《陈情表》不堕泪者必不孝，读韩愈《祭十二郎文》不堕泪者必不慈」。本文收入《古文观止》，其评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”明代茅坤誉为“祭文中千年绝调”。

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1901年，辛丑条约签订后，天津附近20里地区内不得有中国军队驻扎，天津武备学堂复校无望。袁世凯任直隶总督兼北洋大臣后，遂将天津各项军事机构移于保定。

1886年，李鸿章制定了《北洋武备学堂学规》作为学生的行动指南。该学堂的学规章程，奠定了晚清陆军学堂内部制度的基础，后为其它各省创办武备学堂所参用。

天津武备学堂军事课程又称堂内课设置了学习天文、格物、数学、化学等普通课程和兵器、筑城、测绘等军事课程，此外还安排学习外语课与经史课。

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