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卢基南是天主教汉城宗座代牧区宗座代牧（1942年12月20日起）、首任汉城总教区总主教（1962年3月10日起）及韩国首位土生土长的主教。他于1967年3月23日退休。
卢氏在韩国「民族问题研究所」与「亲日人名辞典编纂委员会」在2005年发表的3090名亲日派名单上榜上有名。
2009年11月8日，「亲日活动研究所」发表了《亲日合作者全书》，当中指卢氏自1940年出任「天主教汉城教区全力支持日本参战联盟」的主席，并被指曾探访一个军营，那里的韩国人被强迫充当「志愿军」为日本打仗。他在1942年又指示教友将每月首主日奉为「爱国主日」，并每天两次及在主日弥撒后为日本的战事祈祷。韩国天主教主教团副秘书卞胜湜回应，此名单有误导成分，它应该在积极与消极亲日派之间作出明确区分。他说：「教会没有从这种合作中得到任何利益。在日本严苛压制下，卢总主教只是试图保护教会及信众。」
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“该山脉的高度足以产生出延伸至卫星上很远地方的云带，你可以称它为土卫六锯齿山，附近似乎有几座更小的山脉，还有一处圆形特征（瓜博尼托撞击坑），可能是一座古老小行星撞击形成的陨石坑，其强度足以穿透土卫六的外壳。我推测这些山丘可能是撞击后沿地壳裂缝渗出的一系列火山”。
末日山取名自欧洛都因，一座约.罗.鲁.托尔金虚构的中土大陆世界中的末日火山，最出名的是在《指环王》一书中。天文学联合会行星系命名工作组根据天体命名规则，将土卫六上的山脉均以托尔金作品中的山脉来命名。土卫六上以托尔金的作品命名的其它山丘或山脉还有孤山、爱兰萨加山脉、明多陆安山脉、迷雾山脉、米斯林山脉和泰尼魁提尔山脉。2012年11月13日，土卫六上的这座山脉被正式命名为末日山。
巧合的是，在《指环王》出版之前，就已出现了一座名为“末日山”的虚构土卫六山脉—1935年科幻小说《飞行在土卫六上》中的一处重要场景。这是美国科幻作家斯坦利·格劳曼·温鲍姆广受赞誉的《行星系列》丛书中土卫六部分的一处地点之一。故事中末日山被称为“死亡之山”，或“地狱之山”，居住着一些充满敌意的本土野生动物，如“冰蚁”、“鞭击树”、“翼手龙般的“刀风筝”和诱发催眠的“巨大土卫六洞穴线虫”。这里的气候被描述为类似北极圈，不断受到呼啸的刺骨风暴和飓风的袭击。
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民丹莪早期称为“民那丹”（Binatang），在马来语中“民那丹”的意思为“动物”，直到后来才更名为“民丹莪”。也因民丹莪早期普遍种植着一种带着酸味的桔子，这里也被称为“桔子城”，虽然近年的销量没有比以前来的多，但是至今在乡下地区和路边摊仍可找到桔子。
在70至90年代期间，拉让江沿岸许多市镇的对外交通为水路，可见许多艇只川行在拉让江，搭客众多。民丹莪在当时是泗里街和诗巫之间的快艇服务枢纽，直到后来陆路得到完善后，民丹莪的水路交通才逐渐消失。随着民丹莪红桥于千禧年初开通，使得民丹莪至泗里街的车程减少半小时。
民丹莪共有4所中学，分别为马拉端国中、民丹莪国中、开中华中和东华华中。民丹莪也有32间小学，其中14所是华文小学。民丹莪17公里外也设有一间师范学院。
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