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《白米炸弹客》(The Rice Bomber)是一部于2014年上映的台湾电影,由卓立担任执导,以及由黄健玮、谢欣颖、张少怀所主演。
本片改编自2003到2004年之间在台湾所发生的「白米炸弹案」为题材。
杨儒门从小就与祖父母在彰化务农,农田对他们来说是这一生仅有的财产、也是唯一的依靠。然而政府为了加入世界贸易组织,欲将许多农田变成工业区。杨儒门眼看艰辛一辈子的祖父母到头来却一无所有,他投书各大媒体,希望借由媒体的力量报导台湾农民的困境,却都石沉大海。杨儒门奔走拜访各级政府,也都四处碰壁。眼见体制内的改变已经无望,杨儒门知道「唯有革命,才能为台湾的农业找到未来」……
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* : 此说以明朝朱载堉和清朝李光地为代表。朱载堉《乐学新说》曰:“臣谨按:汉时,窦公献古《乐经》,其文与《大司乐》同,然则《乐经》未尝亡也。”李光地《古乐经传》曰:“《汉书》,文帝时……出其本经一篇,即今《周官·大司乐》章,则知此篇乃古《乐经》也。”
* : 此说以罗艺峰为代表。罗艺峰《由〈乐纬〉的研究引申到〈乐纬〉与〈乐经〉的问题》曰:“两汉相续,时代接近,证明造纬的时代的确是把《乐记》作为《乐经》的……”
* : 此说以清儒邵懿辰为代表,邵懿辰《礼经通论·论乐本无经》曰:“乐本无经也。……故曰诗为乐心,声为乐体,……乐之原在《诗》三百篇之中,乐之用在《礼》十七篇之中,……先儒惜‘乐经’之亡,不知四术有乐,六经无乐,乐亡,非经亡也。”聂麟枭的文章《“乐本无经”——从经学史与“六艺”教学活动解读“乐经”疑案》。亦持此说,并引入了经学史与“六艺”教学活动的视角,认为“‘经’脱胎于‘六艺’教学活动,‘经学’诞生于秦汉之际‘焚书’后产生的‘文献自觉’,‘五经博士’确认之时便无‘乐经’,‘乐经’一词出于王莽时人伪作,发扬于沈约《宋书·乐志》,后世之研究多误,盖受后世经学思维影响过深之故。”
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