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龙泉三圣宫，也称龙泉寺，位于中国云南省丽江市束河古镇西北九鼎龙潭岸边，是当地一处祭祀观音、龙王、孙膑的宗教场所。
三圣宫现址原为九鼎龙王庙，始建年代不详，现存建筑系清光绪年间在龙王庙遗址上改建而成，“三圣”是指寺内供奉的观音、龙王、孙膑。三圣宫是当地村民拜佛、祭龙求雨和祀奉皮匠祖师之场所。
龙泉三圣宫为东西向，依势错落。现存水楼、两厢、大殿。水楼平面呈长方形，单檐歇山顶，面阔5间，进深3间，通高10米。水楼上层西面下槛与天井平，三面回廊呈凹字形，设有围栏，下层地楼临水面，亦有游廊，楼两端各有12级垂带踏跺通往地楼。2012年公布为云南省级文物保护单位。
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在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。
末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支，从「登山宝训」、「绵羊与山羊」，和其他「耶稣升天」前的预言，由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」，历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述，在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。
* 旧约：以赛亚书，以西结书，但以理书。
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大氏，金德宗完颜宗干侧室，海陵王完颜亮的生母。
天辅六年（1122年）生完颜亮。其后，再生一子一女，即完颜襄、平阳长公主。另有一子（或女）的情况不详。天德二年（1150年）正月，完颜亮尊大氏与嫡母徒单氏为皇太后，大太后就居住在永宁宫。大太后的曾祖大坚嗣追赠司空，祖父大臣宝追赠司徒，父亲大昊天赠太尉、王，兄长大兴国奴追赠开府仪同三司、卫国公。
贞元元年（1153年）四月，大太后生病，完颜亮下诏用十万贯钱求方药，但不久大太后就去世，完颜亮追封她为慈宪皇后，与金德宗合葬大房山。大定七年（1167年），金世宗降封大太后为海陵太妃，后来更追降为辽王夫人。
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