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石泉岩，俗称六张犁祖师庙，是位于台湾台北市信义区黎安里的清水祖师庙，为拳山堡茶农来台北城时会休息、饮泉的地点。

台湾清治时期，拳山堡的格头、乌涂窟、石碇、万顺藔、土库、深坑仔庄等地的茶农会翻山越岭，爬过观山岭至六张犁，以到台北贩卖茶叶。里长黄种钏说，当时先民在石泉岩附近开辟茶路时，留下一块大石作为清水祖师的金身，后来山壁开始冒出泉水，吸引人来求治病。依庙方解说，此庙处为当时茶路的主要休息站之一，挑夫喜欢来此取泉水饮用。

道光十八年（1838年），安溪人杨士如为还愿，倡建庙宇，获六张犁、福德坑等地信众捐献，香火自艋舺清水岩迎奉。神像材质为石雕，镇殿神像约一公尺半高，主祀日是农历正月初六。同治九年（1870年），文山、大安、六张犁、深坑、石碇和万华的商行整修茶路，在庙立重修观山岭路桥碑，之后陆路发达，运送茶叶改为取道新店，此条茶路失去作运用。当地黎安里的林万富表示，日治时代茶产业萧条，原先的茶叶已被开采煤矿所取代。

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根据美国地质调查局的资料，此镇区拥有1座墓园：

* 多尼芬墓园（Doniphan Cemetery）

根据2010年美国人口普查，韦恩镇区人口有196人，住房91户，人口密度为2.05人/每平方公里。此镇区居民之种族中，白人占97.45%，非裔美国人占1.02%，美洲原住民占0.51%，亚裔美国人占0%，太平洋岛裔美国人占0%，其他种族占0%，混血种族则占1.02%。而西班牙裔或拉丁裔美国人占此镇区人口的1.02%。

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如后述所叙，藤井系统可分为左美浓对策的和穴熊对策的藤井系统。后者的特征即是当对手以围穴熊为目标时便在对手完成之前挑起战事，若是放弃穴熊选择急战仍可以围玉的坚硬程度位处优势。比起特定棋子的动法，自阵全体攻守的阵型组织更是其特征，因此不被称为「战法」而是「系统」。

一直以来当居飞车选择持久战时，都会选择像是5筋位取、玉头位取，甚至从船围发展成矢仓等发展系的围玉，然而当双方互相攻击时，特别是在横向的防守显得较为脆弱。然而当左美浓、居飞车穴熊开始发达起来，居飞车得到了与振飞车同等甚至更坚固的围玉，振飞车的胜率开始极端的下降。特别是在顶尖棋士间此现象格外明显，像是羽生善治、森内俊之、佐藤康光、渡辺明等下居飞车穴熊时，除了佐藤后手的情况是0.588，其他七种都具有七成以上的高胜率，尤其羽生先后手合计时胜率已超越九成。（一般先手的胜率只有比5成再高一点点而已）

因此，不仅要想出左美浓．居飞车穴熊的对策，其对策中也要包含对付居飞车一直以来右银急战的方法。以藤井系统来说:

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