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《神话语的职事》是倪柝声于1948年举办的鼓岭训练的课程之一，随后由上海福音书房出版。该书内容分为4大部分：执事、神（即上帝）的话、职事和对象。详细论述了三种执事、话语的内容与传递、保罗的路程和职事、话语职事的最高点、话语的根据、需要有圣灵的解释、需要有圣灵的启示、神的话是基督、从基督认识神的话、职事的根据、启示与思想、重担与话语、圣灵的管治与话语、话语与记性、话语与感觉、话语与灵的出来、说话时要注意的事、话语的对象等问题。

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该寓言说的是杞国有个人总是担心天塌地陷了怎么办，因此整天睡不好觉，吃不下饭。有人很担心他这么忧愁下去，便前去劝他，说天是气体组成的，不会塌下来。杞人又问：“如果天是气体，那日月星辰不是要掉下来了吗？”那人回答说：“日月星辰只是有光的气，掉下来也不会伤人。”杞人又问：“那地陷了怎么办？”那人说：“地则是由土壤添塞，充满各处，是不会陷下去的。”杞人听了松了一口气，非常高兴。

“杞人忧天”后成为中国一句常用的成语，常用来指那些不必要的担心，例如杜甫的“但求椿寿永，莫虑杞天崩” 就是这个意思。但也有人用杞人忧天来表达忧患意识，例如李白的“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾” 就是说虽然皇帝看不到他的一片诚心，但他仍像杞人忧天那样为国忧虑。当代也有人主张杞人忧天反映了一种忧患意识。

《管锥编》第二册记载英方小说《海外轩渠录》写飞浮岛国（Laputa 勒皮他）的人民“愁虑无宁晷”（never enjoying a minute's peace of mind），一天到晚害怕“天体将生变故”（their apprehensions arise from several changes they dread in the celestial bodies），例如“惴惴恐日轮渐逼地球，行且吸而吞之，以是寝不安席，生趣全无”（they can neither sleep quietly in their beds，nor have any relish for the common pleasures or amusements of life）。钱锺书认为这段叙述跟“杞人忧天”有异曲同工之妙。

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安澜园俗称陈园，位于中国浙江省嘉兴海宁市盐官镇（原海宁州城）西北隅、原拱辰门内陈园里，最初为明万历二十四年（1596）太常寺少卿陈与郊利用南宋王沆故园遗址所建之隅园，清康熙四十三年（1704）大学士陈元龙将其收为别业并加以整修，雍正十一年（1733）改名遂初园，乾隆二十七年（1762）乾隆帝南巡时驻跸于此并赐名安澜园。

该园布局以水为主，鼎盛时面积近百亩，主要建筑有环碧堂、静观斋、天香坞、漾月轩、赐安堂、九曲梁和十二楼等。后海宁陈氏家族日渐式微，园内建筑、假山和树木历遭劫毁，今仅存曲桥（九曲梁）及荷池，为海宁仅存的明清园林遗迹。

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