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《何典》，又名《十一才子书·鬼话连篇录》，是清代用吴语和官话撰写的借鬼说事的讽刺小说，被称为天下奇书之一。作者为上海人张南庄，题签中名为「过路人」；由「缠夹二先生」（陈得仁）评。在五四新文化运动中，此书得到新文化运动名家的推崇。
刘半农极推崇《何典》的理由之一是「善用俚言土语」。鲁迅曾经为《何典》作序。
何典是迄今我们所能见到的最早的上海话文字资料，《何典》全文用夹杂官话及上海话写成，是一种上海话小说体，充斥上海方言口语的成语、俗谚、词汇及惯用说法，提供考察200年前的上海话面貌实据。
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“父子进士”牌坊，又称“丝纶世美”牌坊，位于中国广东省大埔县茶阳镇大埔中学校门口，1989年被列为广东省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
“父子进士”牌坊建于明朝万历三十八年（1610年），为纪念饶相（江西按察副使）与其子饶与龄（中书舍人）同中进士所建。牌坊使用花岗岩建造，高12.5米，宽4.65米，四根正柱和八根附柱并列四排，呈“四柱三间”式，有三层檐顶。当心间横匾，正反面分别雕刻“父子进士”和“丝纶世美”字样。牌坊其它部位饰以“双龙腾云”、“双龙戏珠”、“双龙衔花”、“双狮滚球”等图案。
“父子进士”牌坊西侧有“天褒节孝”牌坊及无名牌坊各一座。
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陶片（ostracon，ὄστρακον ostrakon，复数ὄστρακα ostraka）是指来自花瓶或其他陶器的碎片。在考古学或金石学的语境中，陶片指的是上面有文字的陶器碎片或小石头。陶片通常在用于写作之前已经被打破了，古代人使用在他们周围便宜、丰富和耐用的破碎的陶器作为文字的载体。陶片上大多是非常短的铭文，但也偶有长文。
一封以僧侣体写在石灰石片上给古埃及维齐尔Khay的官方书信
古代雅典城邦的陶片放逐制因为投票人以陶片书写被放逐者的姓名再计数而得名。
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