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梵与「我」或「彼一」，都是古印度所指的终极实在，是超越和不可规范的唯一实在，多通过否定（非……，非……）加以讲述。《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后，正面断定「梵」与「我」的存在，而且是唯一、不二的存在。这种终极观是实体性的，在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的，超越一切名相概念和判断推理，不能靠思辨体验，只能通过瑜伽直接体验。
梵我无处不在，现世只是「终极实在」一种扭曲、不充分的表现，追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系。婆罗门教视现世是不真的，但亦明白表达在一切无常无我之上，有一个肯定性的梵我境界。其后吠檀多宗以梵为真如，视世间为；僧佉（数论）以梵为自性，视世间为现象，都是以梵为宇宙的本体。
印度教吠檀多派认为全部奥义书的中心思想都是梵我合一，主张梵即「我」、「我」即梵，这是最深密的奥义。人我要没入梵之中，合而为一，了无所限，不死不生。梵与「我」本是息息相关，但由于现象的执迷以致隔断，透过观念与实践，自觉修证，可以恢复本有的大我，实现梵我合一的终极人生境界。
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史永安（17世纪），字磐石，山东济南府武定州人，明朝政治人物。
父史朝佐（1531—1607），号正宇。史永安是万历三十七年（1609年）的举人，四十一年（1613年）成进士，获授庶吉士，任江西道监察御史，巡按贵州。当时土同知安邦彦作乱包围贵阳，他集合兵力固守三个月，城中粮食耗粮食耗尽后饮血誓众，最终保住贵阳城。之后他升任太仆寺卿，转拜太常寺卿，外任宁夏巡抚，擢三边总督，西部边境因此安宁；再升为兵部侍郎主持武乡试，很快请求退休，在长白山居住直到去世，追赠兵部尚书。
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E0771是C57BL/6小鼠髓样乳腺癌 (Medullary breast adenocarcinoma) 细胞系，E0771细胞比4T1细胞具有更低的转移能力，目前应用于多项研究当中。
E0771细胞通常应用于C57BL/6小鼠乳腺癌的体外和体内研究。在2015年及2017年，分别有科研人员研究SDG补充剂 (SDG supplementation) 对在体内生长的E0771细胞的影响，发现SDG补充剂抑制着E0771细胞的生长，并且降低了核因子活化B细胞κ轻链增强子的肿瘤活性。2019年，有研究探讨了白色脂肪组织褐变 (WAT褐变) 能否在体内的小鼠乳腺癌模型中发生，随后研究了特征明确的E0771细胞在体内的作用。 实验结果证明在体外的E0771细胞诱导着白色脂肪细胞基因表达模式的改变。WAT褐变不会通过直接的E0771癌细胞机制而发生。这表明肿瘤微环境中的细胞相互作用是致热变化的潜在驱动力。
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