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李呈祥，字吉津，山东沾化县人。明末清初政治人物。明崇祯末科进士，入翰林。明亡仕清，因建言分别满汉文武事，谪戍盛京。

明崇祯十六年（1643年）癸未科进士，选翰林院庶吉士。李自成破北京，报名被执。明亡后仕清，顺治初年，授职编修，累迁少詹事。顺治十年（1653年）二月，上疏条陈部院衙门应裁去满官，专用汉人。世祖十分不满，下诏斥责。呈祥于是遭到副都御史宜巴汉等弹劾，被夺官下狱，以“巧言乱政”罪名拟斩。世祖免其死罪，流放盛京。八年后被释归。山居多年。康熙二十七年（1688年）卒。

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本书作者约达尼斯由于很晚才开始学习拉丁语及希腊语，因此未能完全读懂其他罗马史家的典籍，而本书的写作文风、语法亦较差。又基于编撰时的政治环境与民族感情的影响，书中出现一些较明显的的错误。例如，约达尼斯把哥特人离开斯堪的纳维亚半岛南迁的时间，从史实中的前1世纪，推前至前15世纪；约达尼斯把哥特人与该塔伊人（Getae）混为一谈，还把该塔伊人与中亚北部平原上的玛撒该塔伊人（Massagitae）等同起来；帕提亚人与亚马孙人被约达尼斯说成是哥特人的一支，但其实他们与日耳曼民族并无亲缘关系。

此外，约达尼斯有时还故意歪曲事实，例如把哥特人说成是主持正义的战士，而哥特人曾经在罗马帝国境内所作的暴行则淡化；为迎合拜占庭帝国政府，又称拜占庭消灭东哥特王国是替天行道等等。

德国学者威廉·马滕斯认为：「《哥特史》存在的意义，对于历史研究来说，却无论怎样评价也不算过份。这倒不是因为约达尼斯本人在这个方面取得了非常突出的研究成果──无疑有一些史料，只是因他才得以流传于后世──而是因为他写作本书时所利用的大多数著名的文献，尤其是其中最重要的，我指的是阿布拉比乌斯与卡西奥多卢斯关于哥特人的著作，都已经完全地散佚了，是他的这本书保存了其中的一些内容。」

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周桂珍（1943年），江苏宜兴人，紫砂陶艺家，中国工艺美术大师。

周桂珍出生于宜兴丁蜀镇。1958年入宜兴紫砂工艺厂学习制陶，师从紫砂大家王寅春、顾景舟。1982年，进入宜兴紫砂工艺厂紫砂研究所。1989年晋升工艺美术师。1993，又晋升为高级工艺美术师。1997年获“江苏省工艺美术大师”称号。2001年，她在中国工艺美术馆珍宝馆举办“周桂珍紫砂艺术展”，开启了紫砂届个人展览的先河。2003年，获颁首届“中国陶瓷艺术大师”。2005年，被评为江苏省研究员级高级工艺美术师。2006年，被授予“中国工艺美术大师”称号。2013年，与儿子高振宇和儿媳徐徐赴德国柏林中国文化中心、法国巴黎中国文化中心举办“彬风堂紫砂艺术展”。2018年，成为国家级非物质文化遗产“宜兴紫砂陶制作技艺”代表性传承人。

周桂珍丈夫高海庚亦为紫砂名师，曾任宜兴紫砂工艺厂厂长，1985年去世。两人儿子高振宇、儿媳徐徐、女儿高英姿、女婿朱江龙等也都从事紫砂事业。

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