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更新于 2026-10-06

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欧柏林学生志愿传道团(Oberlin Band)是指从1882年到1900年,一批来自美国俄亥俄州欧柏林学院,在中国山西省工作的基督教传教士。他们隶属于美国公理会差会 (ABCFM)。在1900年义和团运动期间,有15名欧柏林传教士,男女老少皆有,被山西巡抚衙门下令,由义和团和士兵处死。

在19世纪,位于俄亥俄州奥伯林的欧柏林学院,因其对社会改革和基督教的热情而引人注目。欧柏林是第一所定期招收非洲裔美国学生的美国大学。 这里激进的废奴主义,导致一位历史学家称奥伯林为“内战开始的城镇”。

内战后,奥伯林将大部分注意力转向在世界各地传播基督救恩的福音。一位神学家说,“让我们起来征战 …从事取代撒旦国度的惊人工作".。基督教世界的许多人认为基督教和文明是同义词。一本传教士杂志说,“我们认为,除了基督教之外,不存在真正的文明”。 因此,在非基督教国家,其中最大的是由清朝统治的中国,传教士在那里可以促成基督教和文明的双重祝福。“三亿到四亿的灵魂聚集在那里,其中十分之九仍然没有听到过福音。” 在传教热情的背后是一种理论,即必须让全世界皈依基督教,以预期千年王国的到来,即圣经中预言的基督的千年统治。22-23

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后来因罗马皇帝君士坦丁大帝在神学态度上的变更,势力得以保存,君士坦丁的支持,或许与亚流反对教会占有大量财富有关。

亚流在历史上似乎没有留下个人的著作,对于亚流的认识,只能从侧面来理解,透过从教会历史的背景,亚流的次位论神学可能来自当时的哲学传统如:柏拉图主义、新柏拉图主义、亚历山太的逻各斯哲学及斯多亚主义,以及希罗思想与犹太信仰的融合。亚流的神学可说是深受两大教会的传统影响。亚流是亚历山太教会的神职人员,可能受到当时的主教狄奥尼修斯(Dionysius)的影响,但在神学传统上却渊源于安提阿教会的路加诺(卢奇安/Lucian)。同时亚流也引用许多过去的观念,如:撒摩撒他的保罗的养子论、教父俄利根的次位论(Subordinationism)等说。

亚流曾在安提阿的路加诺门下受教,而路加诺的思想源自撒摩撒他的保罗。安提阿学派曾对基督的人做了叙述:「耶稣基督必须跟我们一样,有七情六欲的 试探、干扰,这样,祂对抗罪恶才是真实的。」撒摩撒他的保罗与在主后260-268间担任安提阿主教。他的教导属于养子论,又称动力神格唯一论的一种形式,强调神的唯一性。养子论认为「耶稣基督是完全的人,但上帝使神圣的力量充满他,上帝在玛利亚怀孕生子或耶稣受洗时收纳他作上帝的儿子。」亚流坚信的「圣子为次位神」显然与撒摩撒他的保罗的思想有关。

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1961年担任朝鲜劳动党中央党校校长。1962年担任朝鲜劳动党中央马克思列宁主义研究所所长。同年10月当选最高人民会议议员。

1967年任朝鲜民主主义人民共和国国家高等教育相。

1970年7月任朝鲜劳动党中央书记局书记。同年11月当选为中央政治委员会候补委员、书记局书记。

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