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在台湾及香港地区，该仪式通常由死者亲属在其死亡地点委请道士或和尚主持，并由亲属持幡招魂。
在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。
在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。
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清水河，又名李依河、思览江，位于中国广西壮族自治区中部，是西江红水河段右岸支流，发源于上林县西燕镇大明山望兵山峰东北1.6千米，北流至西燕镇铁象屯附近折向东南，经东敢水库、西燕镇驻地和上林县城大丰镇，在大丰镇东南的皇主村下塘狂右纳亭亮河后转东北流，至上林县白圩镇赵村（原属覃排乡）折向东南，进入宾阳县，在宾阳县邹圩镇同礼村右纳南河后再次转东北流，进入来宾市兴宾区，于兴宾区迁江镇东注入红水河。河长187千米，平均比降0.93‰，流域面积4215平方千米。多年平均年径流量35.57亿立方米。流域内植被较好，水土流失少，枯水和平水期，河水清澈见底，含沙量小，故名“清水河”。
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1946年4月11日，圣座将热河宗座代牧区升格为热河教区，属于满洲教省，南阜民主教继续出任教区正权主教。
1947年6月东北人民解放军攻占凌源，南阜民主教与大部分神职人员逃往北平，在北平西城区东廊下20号设立热河教区驻京办事处。1948年1月9日，71步的南阜民主教获准辞任热河教区主教，并任命他为领衔土耳其Diocesi di Acarasso主教。同年4月9日，主礼晋牧德化隆接任成为热河教区正权主教。
返回比利时后，他于1949年分别襄礼晋牧Bernard Mels为比属刚果卡南加宗座代牧及Joseph Martin (Bischof)比利时恩格齐宗座代牧。
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