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* 泸县专区，专署驻泸州市，辖泸县、隆昌、富顺、合江、纳溪、古宋、叙永、古蔺计8县。1952年1月改称隆昌专区，专署改驻隆昌县。
* 宜宾专区，专署驻宜宾县，辖宜宾、庆符、南溪、长宁、江安、兴文、珙县、高县、筠连、沐爱计10县。1951年撤销沐爱县，析宜宾县城区置宜宾市，专署改驻于此。
* 内江专区，专署驻内江县，辖内江、威远、荣县、资中、资阳、简阳、仁寿计7县。1951年析内江县城区置内江市，专署改驻于此。
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判官，即冥判，道教、民间信仰中，阴间神明（如东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君、城隍等等）的辅佐之神，主要管理人类的寿命长短、惩罚恶鬼等事。
此神得名于唐代节度使或观察使的辅吏判官。一般相信判官是阴界工作的重要执行者，如章回小说《儒林外史》，第三回：「胡老爹，你每日杀猪的营生，白刀子进去，红刀子出来，阎罗王也不知叫判官在这簿子上，记了你几千条铁棍。」
判官乃中国道教与民间信仰中协助地府阴司治燮阴阳的重要角色，民间传说中，各地城隍下设有文武判官二职，文判官开粉面，著官服，右手拿毛笔，左手执生死簿。武判官通常亦著官服，手持「金瓜」（俗称金瓜锤）、「锏锥」（俗称九节鞭）、或持「笔挝」（俗称判官笔），负责押解亡魂，查销生死簿，有时其额头有一个太极印记。而据《道法会元》，酆都城内阴间各司下亦设有判官一职，领天枢院从九品衔，协助各司官处理公务，官职较轻，皆号曰天枢院酆都判官，共计二十一位，乃：
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灵魂料理（Soul food）是一种民族融合菜肴，一开始为十三殖民地时期在殖民地南部农场进行种植工作的西非黑奴所食用。系源自非洲黑人的核果、种子、豆类等原生种食物，夹杂了欧洲殖民者在美洲新大陆发现的玉米、花生、辣椒、番茄等外来种食物，最后在美国本土黑人社区中发展出以玉米、豆类、蔬菜、猪肉为主的饮食内容。
灵魂这个词最早出现在1950年代，指的是在非裔美国人间非常流行的爵士乐，也就是我们常听见的灵魂乐，但灵魂料理一词一直到1960年代才比较为人熟悉，并曾出现在Malcolm X于1965年出版的自传中，随著非裔美国人民权运动的发展更为声名远播，以至于留下相关连的印象。因此当今社会只要听到灵魂一词，便很自然地将之与非裔美国人联想在一起，灵魂料理也很自然地被用来指称非裔美国人已传承了好几个世代的菜肴。
灵魂料理是过去美国在实施奴隶制度期间，黑人作为白人的奴隶备受压迫，奴隶主通常都不会给自己的奴隶吃太好的食物，于是奴隶们不得不自己想办法，他们开始烹调新的菜肴，把白人奴隶主不吃的蔬菜、肉类或者动物内脏拿来做成一道道廉价但是营养价值高的佳肴，创作出具有家乡特色风味的料理，带有一层缅怀自身土地的意义，这即是灵魂料理的雏形。
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