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第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派，着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法，比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”，晏几道“如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然”，秦观“屡困京洛，故疏荡之气不除”，将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞，反对当时单调纤弱的词风，比如评论“贺、周语意精新，用心甚苦”，说苏轼语言“新天下耳目，弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”，看重政治教化功能，王灼对李清照、柳永有褒有贬，认为李易安“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷间荒淫之语，肆意落笔”，柳永“惟是浅近卑俗，不知书者尤好之。”

第三、四、五卷，主要考证曲调。王灼考察了凉州、伊州等二十九个曲调，一一探索它们的起源和发展。这二十九个曲调的选择如《四库全书总目提要》卷一九九所说，是“就其传授分明，可以考见者，核其名义，正其宫调，以著倚声之所自始。其余晚出杂曲，则不暇一一详也。”这一部分论证唐宋乐曲的关系，显示了词体生成与发展中的复杂性。他主张以诗为词，认为“诗与乐府同出，岂当分异”。

王灼很重视词的音律节拍等要素的审美特性，推崇声音的“稽之度数”，合“自然之度数”，“六律能正五音”，认为“诸谱以律通不过者，率皆淫哇之声”。他把“中正”作为衡量词的音乐性的绝对标准，认为“凡阴阳之气，有中有正，故音乐有正声，有中声。二十四气，岁一周天，而统以十二律”，得正气用正律，得中气用中律，更据此得出苏轼“未知正声”的结论。

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胡文耀（1月1日），浙江鄞县人，震旦大学最后一任校长，也是该校唯一一位华人校长。

胡文耀是浙江鄞县人，1908年毕业于震旦大学预科（二年制），与同样来自鄞县的翁文灏和来自嘉善的孙文耀（字仲蔚，孙道临之父）同时考取官费留欧，留学于比利时鲁汶大学，此三人并称“震旦三文”。获得博士学位后，于1913年回到中国，任北京大学数学教授。1921年迁居上海，任中法工业专科学校教务主任。1932年起担任震旦大学及附中挂名校长，同时兼任法租界公董局所办的萨波赛小学校长。 1942年，胡文耀皈依天主教。

1951年，成立不久的中华人民共和国政府接管震旦大学，胡文耀留任校长。这时他转向革新运动，发起组织上海市抗美援朝天主教支会，受到绝罚处分。胡文耀也是震旦大学最后一任校长，1952年l0月院系调整后，胡文耀任新组建的上海第二医学院副院长。此后为第一至三届全国人大代表。

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亨利七世统治的大部分时间里，爱德华·斯托里都是奇切斯特的主教。19世纪史学家史迪芬斯（W.R.W. Stephens）说，Story’s register仍然存在，“为国王贪婪和吝啬的性格提供了一些例证”。国王似乎很擅长从他的臣民身上榨取钱财，有很多借口，包括与法国的战争或与苏格兰的战争。这样提取出来的钱增加了国王的个人财产，而没有达到规定的目的。

与他的前任们不同，亨利七世登基时并没有在房地产管理或财务管理方面的个人经验。然而，在他的统治期间，他成为了一位财政审慎的君主，恢复了实际上已经破产的财政部的财富。亨利七世通过在他的统治期间保持相同的财政顾问，给英国的财政管理带来了稳定。例如，除了在位的头几个月，戴纳姆勋爵和诺福克公爵二世托马斯·霍华德是他在位期间仅有的两位担任英格兰最高司库的大臣。

亨利七世通过引入无情而有效的税收机制，改善了国内的税收。这一努力得到了他的大臣约翰·莫顿大主教的支持，他的“莫顿的叉子”是确保贵族缴纳增税的第22条军规：那些花费很少的贵族一定存了很多钱，因此他们能够负担增税；另一方面，那些挥金如土的贵族显然有能力支付增加的税收。皇家政府也进行了改革，引入了国王会议来控制贵族。亨利八世以捏造的叛国罪处决了他最痛恨的两位税务员理查德·恩普森和埃德蒙·达德利。

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