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更新于 2026-10-05

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《风俗通义》的文学价值也值得重视。书中一些涉及神鬼、人物的条目,初步具备了魏晋志怪、志人小说的特点。如姓氏篇:“汉有牛崇为陇西主簿,马文渊为太守,羊喜为功曹。凉部云:三牲备具。”语言风格已与裴启《语林》、《世说新语》接近。

原书共三十篇。《隋书》经籍志云三十卷,录一卷,梁三十卷。《两唐志》云三十卷。北宋时散佚已多,元丰年间,苏颂取官私藏本互校,考其篇目,写定为十卷。《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》皆作十卷。

南宋嘉定中,丁黼在余杭得到陈正卿藏本,与馆中本、孔复君本互相参校,“始可句读”,于夔州付梓。元大德中,刘世常得丁黼本,重刊于无锡州学。此即现存最早刊本《大德新刊校正风俗通义》十卷(原为常熟铁琴铜剑楼旧藏,现藏于北京图书馆)。此本四周双边,黑口,九行十七字,前有大德九年(1305年)谢居仁题辞、大德十一年(1307年)李果题辞。书末有嘉定十三年(1220年)丁黼跋,附有道光二十一年(1841年)黄廷鉴手跋。另有无锡州学刻公文纸印本残本,存卷四至卷十,亦有丁黼跋,现藏于北京大学图书馆。

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几何印纹陶,又称为几何印纹陶器或印纹陶,是指表面压印几何纹作为装饰的陶器。几何印纹陶按烧成温度不同,可分为印纹软陶和印纹硬陶两种。印纹硬陶最早发现于中国南方的新石器时代晚期。商朝和周朝,印纹硬陶得到较大的发展,战国时期开始衰退,东汉时已基本被原始青瓷取代。印纹硬陶的器型非常丰富,包括有鼎、釜、甑、豆、罐、盆、尊、缸、钵、碗、盂、杯等。印纹硬陶上的各类印纹和当时百越人的生活环境有关,有水波纹、纺织纹、绳纹、云雷纹、席纹等。

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传说奥塔瓦洛及周边地区下雨代表奄巴布拉正在山谷中「撒尿」。

在西坡,有个土地松散的区域好像心形,深受居民喜爱,称之为「山之心」,并出现在当地描绘火山的艺术中。当地据说附了魔,因为没人或动物能够在当地攀登或行走。

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