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计划亦强调提升个人的领导、分析及思考能力。形式包括与社会领袖对话、由国际青年领袖举办之工作坊、研讨会、机构参观及实地考察，以及社会创新实践等，旨在强化青年的领导技巧，深入了解香港及国际社会的现况与未来发展的新趋势，并启发和培育青年人以创新的思维去解决社会问题，亲身推动社会的正面发展。
计划更重视青年参加者的持续参与、回馈及推动建设社区的工作。2007年组成的「香港200会」凝聚参加者的力量，以持续履行服务社会的责任，包括举办与社会领袖交流、讨论社会议题、服务社会大众以及自我增值学习等不同类型的活动。
在专业导师及《香港200》学长的指导下，学员将接受一系列全面的核心领袖培训单元，提升领导能力及扩阔视野。培训项目包括：社会领袖对话、社会创新参观考察，以及领袖实践等；旨在强化青年的领导技巧，深入了解香港及国际社会的现况与未来发展新趋势。
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国夏，中国春秋时期齐国政治人物，国弱的儿子。
前506年三月，刘文公乘吴王阖闾攻打楚国之机，与苌弘、范献子谋划攻打楚国，在召陵会合诸侯晋定公、宋景公、鲁定公、蔡昭侯、卫灵公、陈惠公、郑献公、许男斯、曹隐公、莒郊公、邾隐公、顿子、胡子豹、滕顷公、薛襄公、杞隐公、小邾惠公、齐国大夫国夏。前503年，齐国国夏进攻鲁国。阳虎为季桓子驾战车，公敛处父为孟懿子驾战车，准备夜袭齐军。齐军知道后，假装无备，设伏以待鲁军。公敛处父说：“阳虎你不考虑到这样做会引起祸患，你一定会死。”苫夷说：“阳虎你如果使他们两位陷入祸难，不等军法官的判决，我一定杀了你。”阳虎害怕而撤兵，没有招致失败。前502年夏，高张、国夏率军讨伐鲁国西面边境，晋国由士鞅、赵鞅、荀寅率军援救鲁国。前492年春，齐国国夏、卫国石曼姑帅师围戚，救援于中山。前491年十二月，国夏攻打晋国，占取了邢地、任地、栾地、鄗地、逆畤、阴人、盂地、壶口，会合鲜虞，把荀寅送到柏人邑。前490年，齐景公临终吩咐高张、国夏，辅佐小儿子公子荼为国君。景公死后，晏圉和高张、国夏一起拥戴公子荼为国君，是为晏孺子。田乞与鲍牧想立景公另一子公子阳生为国君。前489年六月廿三日，田乞与鲍牧率兵进宫作乱，攻打高、国两家。高张、国夏和孺子的军队很快被打败，田乞追击国夏，国夏逃亡到莒国。高张、晏圉、弦施逃到鲁国，田乞等拥立公子阳生为君，是为齐悼公，齐国的晏氏灭亡。
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阿索斯山修道院共同体（Αυτόνομη Μοναστική Πολιτεία του Αγίου Όρους），是位于希腊北方哈尔基季基半岛中阿索斯山半岛的一个自治政体，相较于其他希腊大区，其拥有自治地位。
该地区共包含20座修道院以及其附属的村庄与房屋，共计有2,000名希腊、保加利亚、罗马尼亚、俄罗斯、塞尔维亚与其他地区的正教会修士，生活主轴为隐居、内省及祈祷；由于其所在的山地地景，有时被称为「基督教的西藏」。阿索斯山由20个修道院的代表组成的神圣共同体（「Holy Community」，Iera Kinotita）治理。
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