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高虿与栾灶身为公族大夫，他们的影响力在齐国非常大，当栾灶在539年十月逝世后，晏婴曾断言子旗死了、姜氏衰弱。妫氏（即田氏）将兴，二惠竞爽（二氏皆齐惠公之后代）的局面犹可，现子雅已去，姜氏面临灭亡的危机 。 由此可见，高、栾二家公族影响力极大，能支撑姜氏的国君。其子栾施继承栾氏的势力。
前534年七月，高虿去世，栾施希望管理高氏家产，遂杀高氏家宰梁婴，赶走大夫子成，子工，子车，三人逃至鲁国。栾施后为高彊立了家宰。。
前532年，栾施、高彊二人嗜酒，两人投契，与田无宇、鲍国疏远，四族遂分为二党。栾高二人每次聚饮，醉后辄言陈鲍两家长短。陈鲍听闻后渐生疑忌。刚好有人挑拨田无宇及鲍国说栾、高二氏将攻打田、鲍二氏，鲍国深信此事遂令人往约田无宇共攻栾、高两族。栾施、高彊战败，出奔鲁国。
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三位一体或称圣三圣像画，是由俄罗斯知名圣像画员安德烈·鲁布烈夫在约1408年至1425年为了他所属的谢尔盖圣三一修道院创作的圣像画。 题材结合了旧约的典故「亚巴郎待客」以及三位一体这个神学观念。现收藏于莫斯科的特列季亚科夫画廊。
作为整幅画像构图核心的是三位天使，在旧约十八章中他们是来拜访亚巴郎预告他妻子即将怀孕产子的三个客人。鲁布列夫在此将三个客人与三位一体的意象产生结合，三者的服装都有蓝色系的布料，在圣像画传统中代表著神性。最左边的人物代表圣父，身上批著金红色的罩袍；中间的代表圣子耶稣，外穿一件紫红色的外袍以象征牺牲和君王的身分；右者则代表圣神，有件绿色外袍。
左侧背景有个建筑物，中间背景是棵树，而右边的背景则是座山。三个人物围绕的桌子在传统上被解释象征祭台。
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* 放子或行子皆不能至角落格、敌方目标区、或与邻位有两枚己棋以上的棋位。
* 以能先达成以下图形获胜，但不能造成同时达成。
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