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汪成为（7月），男，汉族，浙江奉化人，中国计算机专家，中国工程院院士，863计划智能计算机组首席专家。

1956年毕业于北京师范大学。历任中国人民解放军总装备部科技委顾问，总装备部科技部常任委员，国防科工委系统工程研究所总工程师、所长。

长期从事电子计算机及人工智能研究工作。参与和主持多种系统仿真、模拟计算机及数字计算机总体，整机及软件设计，如主持完成了几项工程的系统仿真、S8操作系统设计、军用共性软件的总体设计、智能化决策支持系统等。

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纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。

纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」

纽毕真非常看重正统信仰的圣经真理教导，他曾如此描述真理的失落：「相对主义不谈真理，只谈『什么在我来说是真理』。这种理论是对生存这严肃课题的逃避，显示当代文化可怖地丧失了魄力。这是死亡的初步症状。」

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* 第二代乌拉赫公爵威廉·卡尔（1864-1928）

* 第三代乌拉赫公爵卡尔·格洛（1899-1981）

* 第四代乌拉赫公爵卡尔·安塞尔姆（1955年出生，因1991年与平民结婚而宣布放弃公爵称号）

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