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1985年6月，经国务院宗教事务局批准，普宁寺恢复宗教活动，成为承德市唯一住有僧人的寺庙。该寺又被列为汉族地区佛教全国重点寺院。恢复宗教活动后，该寺先后从内蒙古、青海等地请来数十名喇嘛，并请来由九世班禅参与转世的哈木尔活佛为普宁寺恢复宗教活动后的第一任住持。随后，普宁寺成立了教务委员会。每日按照佛教仪轨举行佛事活动，每年举办1到2次大型法会。
普宁寺东侧是其附属寺院普佑寺，为扎仓（经学院）。
普宁寺建在山坡上，坐北朝南，占地面积33000平方米，有主要建筑29座。建筑风格独特，吸收并融合了汉传佛教和藏传佛教的寺院建筑格局。以大雄宝殿为界，分为前、后两部分。前半部分为汉传佛教“伽蓝七堂”式布局，中轴线上依次分布着山门、碑亭、天王殿、大雄宝殿等殿堂，两侧为钟鼓楼和东西配殿。后半部分为藏传佛教风格的寺庙建筑，是仿西藏桑鸢寺而建的藏式曼陀罗。平面有一条南北中轴线贯穿。主要建筑有：
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天津交通饭店大楼原称交通旅馆，建于1928年。坐落于天津法租界杜总领事路（今和平路）与福煦将军路（滨江道）十字路口（今和平区和平路239-243号），与劝业场大楼、惠中饭店大楼和浙江兴业银行大楼隔街相对，目前是天津市和平区文物保护单位和重点保护等级历史风貌建筑。现为圣奥商厦。
天津交通饭店大楼由高星桥和清庆亲王载振等人投资，法国建筑师穆勒设计，当时因所处地段位于天津法租界的商业区，交通便利，便取“交通”二字命名该建筑物。天津交通饭店大楼是一座的五层砖混结构法式大楼，局部为六层。大楼的立面布局为直角和矩形相连的几何造型，建筑顶部作通式檐并在西南角设有一座宝塔顶碉楼。建筑一楼和二楼之间装饰有横向外凸线脚，二楼和五楼只见装饰有纵向壁柱，大楼外立面为混水墙面并开券窗。
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反艺术的艺术作品可能反对把艺术与生活分离的普遍看法，或者提出“艺术”是否真正存在的问题。“反艺术”被认为是一个“自相矛盾的新词”，因为它与艺术的明显对立其实与20世纪艺术或“现代艺术”的主要内容一致，特别是那些有意识地试图超越传统的艺术运动。然而，反艺术本身并不是一场艺术运动。它延续的时间就可以说明这一点，它比通常的艺术运动跨越更长的时间。不过，有一些艺术运动确实被贴上了“反艺术”的标签。达达主义就通常被认为是第一个反艺术运动；据说“反艺术”一词本身是由达达主义者马塞尔·杜尚在1914年左右创造的，他的现成物被认为是反艺术物品的早期实例。 狄奥多·阿多诺在其1970年《美学理论》（Aesthetic Theory）一书中指出“……即使废除艺术也是对艺术的尊重，因为它认真对待艺术所宣称的真相”。
反艺术已被艺术界普遍接受为艺术，尽管有些人仍然拒绝将杜尚的现成品视为艺术，例如“反反艺术”（anti-anti-art）的反概念主义艺术家。
反艺术可以采取艺术形式，也可以不采取艺术形式。有人认为，反艺术并不必须采用艺术的形式以展现其反艺术功能。不过这一点存在争议。一些作为艺术的反艺术形式试图通过扩展艺术边界来揭示艺术的传统局限。
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