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Aruna Shanbaug是一位在孟买爱德华国王纪念医院工作的护士。1973年11月27日，一名清洁工对其进行性侵犯，并企图用铁链勒死她。这致使Aruna Shanbaug脑部缺氧，成为了永久性植物人。之后她一直在爱德华国王纪念医院接受治疗，通过插管维持生命。Aruna Shanbaug的朋友Pinki Virani，一位激进主义者，曾代表Aruna Shanbaug向印度最高法院提起上诉，称“继续维持Aruna Shanbaug的生命，是对其有尊严地生活之权利的侵犯。”印度高院于2011年3月7日做出判决，驳回停止Aruna Shanbaug生命供给的请求，但是颁布了一系列将被动安乐死合法化的广义指导性方针。高院驳回该请求的依据在于，Aruna Shanbaug在爱德华国王纪念医院受到精心治疗及看护，其尊严并未受到侵犯，所以没有实施安乐死的必要。

在驳回Pinki Virani的请求的同时，印度最高法院颁布了一系列被动安乐死的指导性方针。根据这些指导性方针，被动安乐死包括停止患者的治疗或食物供给。因此，印度成为世界上少数将安乐死合法化的国家之一。而在大多数国家，安乐死是非法的。印度司法部长Veerappa Moily呼吁就此需要展开严肃的政治辩论。

在高院将安乐死合法化之后，加尔各答电讯报采访了穆斯林、印度教、耆那教和天主教的宗教领袖。尽管大体上都反对安乐死合法化，但天主教和耆那教认为特定条件下的被动安乐死是可以接受的。耆那教和印度教信奉，如果一个人认为他的生命之旅已完成，那么就可以结束自己的生命。一些印度医学机构的成员对安乐死持怀疑态度。他们认为，印度的法律法规并不完善，贫富之间有着巨大差异，一些家庭可能会滥用安乐死结束其无力赡养的老人的生命。

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傅腊塔，一作傅拉塔，伊尔根觉罗氏，满洲镶黄旗，清朝政治人物、清朝刑部尚书。

傅腊塔家族世居长白山之讷殷，其曾祖福禄天聪年间归附后金。为笔帖式出身，授内阁中书，迁侍读，康熙十二年，任清太宗文皇帝实录纂修官，后升任翰林院侍读学士。康熙十八年，任明史馆提调官；康熙十九年（1680年），授山东道御史。康熙二十一年，任日讲起居注官、经筵讲官。康熙二十二年，任太宗文皇帝圣训纂修官、世祖章皇帝圣训纂修官；詹事府詹事、通政使。康熙二十四年，任刑部右侍郎；次年改兵部右侍郎、户部右侍郎、吏部右侍郎。康熙二十五年（1686年），出为陕西布政使。康熙二十六年（1687年），擢左副都御史，迁工部侍郎。康熙二十七年（1688年）接替董讷担任两江总督。康熙三十年，任刑部左侍郎；次年改吏部左侍郎。康熙三十三年，升任左都御史。康熙三十六年五月丁酉，接替图纳，担任清朝刑部尚书，后革。由安布禄接任。为官廉洁自持，与于成龙齐名，追赠太子太保，谥清端，给骑都尉世职。康熙四十四年（1705年），特赐匾额“两江遗爱”，雍正中，入祀贤良祠。

傅腊塔之子双喜之女为为康熙第二十二子允祜之嫡福晋。

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* 背斜圈闭：背斜圈闭是地层被挤压形成圆顶状的构造。在这个圆顶构造中必须有一层不透水的岩层。碳氢化合物会往高处储层积聚，直到圆顶构造被填充到溢出点（spill point）。

* 断层圈闭：是由可渗透和不可渗透的岩石层隔著断层面错开形成的。断层可使具渗透性的储层岩与不可渗透的岩石隔断层面相邻，从而阻止了碳氢化合物的进一步迁移。若沿著断层表面，断层面因摩擦而产生有一层不透水物质（例如粘土），也能阻止碳氢化合物的迁移。这被称为粘土涂片（clay smear）。

* 盐丘圈闭：盐丘因浮力而上涌被推到地表。其周围岩层亦被擡升造成倾斜。盐是不渗透的，当它穿过一层可渗透的岩石时，会封闭碳氢化合物在其中的迁移。

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