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唐至五代，浙南瓷业继续快速发展，窑场数量增多，从瓯江下游的温州、永嘉等地向周边扩散，南至飞云江、鳌江流域，西至瓯江上游的丽水、龙泉。唐朝早期的瓷器造型饱满、厚重、大气；中晚唐、五代出现了造型明快活泼的精致小巧器物，胎体也更为细薄。装饰上继续使用褐彩，多在外壁饰以对称的大褐斑，有的也在器腹上绘画褐彩花草图案。
两宋的瓯窑以温州市郊的西山窑址群为代表，保持了胎白釉淡的特点，烧制物品多为日常的碗、壶、罐、杯、盏、盘等，其中玲珑精致的小型器物不断增多，装饰上则较为朴素，大多没有纹路，少量有深刻的莲瓣纹或寥寥数笔的花草纹，与题材丰富、图案多样的越窑差异明显。西山窑中一些物件的造型和支烧方法与越窑十分相似，因此也有学者不称之为瓯窑，而称温州窑。
唐宋时期，温州商品经济繁荣，海外交通和对外贸易日趋发达，瓯窑也作为外销商品大量出口，海上丝绸之路沿线港口多有瓯窑青瓷残片出土。
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他玛得知此消息后，假扮妓女，在犹大行经的路途上等待犹大到来。而后犹大召妓，把儿媳他玛当成妓女，发生性行为，犹大提出付给她一只山羊的羔羊作为代价，但是他玛要求先以犹大的印、带子和杖作为抵押，但是当犹大后来去送羊羔时，发现她已经带著印、带子和杖离开；他玛也因为这次与公公犹大的同房而怀孕。三个月以后，当犹大听说他玛在娘家守寡期间充当妓女，并且怀孕的消息，便下令以通奸罪名将她火刑烧死；但是当他玛向他出示犹大给她的印、带子和杖，公开宣布孩子的父亲就是印、带子和杖的主人，于是犹大承认了她和孩子，并且承认他玛比自己更为公义，因为自己没有让幼子示拉迎娶他玛。他玛其后生下了法勒斯和谢拉，而法勒斯则继承了长孙/长子名份，使长子名份得以延续。
后来犹大率领兄弟下埃及买粮食时，犹大向父亲雅各以性命担保弟弟便雅悯安全回来，在创世纪44章记载，他向约瑟求情恳求不要把便雅悯带走为奴。
犹大一家及后跟随约瑟至埃及生活，其后代直至《出埃及记》回迦南地。
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