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天会末，完颜宗弼任右监军，把卞召至帐下。为父亲守丧，这时完颜宗磐任太师，完颜挞懒任左副元帅，人们争附他们，派人召卞，卞不去。等到宗磐、挞懒都因罪被诛，人们赞扬他有见识。宗弼又攻取河南，与宋人在颍州交战，汉军稍微退后，卞身受七创，率领勇士十余骑奋击，打败了宋军。等到宋称臣的时候，宗弼选曾经有功劳者一起入朝，授卞忠勇校尉。迁宣武将军，任河间少尹。察廉，升遂州刺史，改寿州刺史，再改唐州刺史。为母亲守丧离任，丧期未满启用为唐州刺史。完颜亮伐宋，卞为武毅军都总管，由另一条路进兵。遇到宋伏兵数百人，派三十骑击败他们，于是攻下信阳军及罗山县。到达蒋州，宋守将弃城逃跑，于是夺取这座城。不久，军士都想逃归，阑子山猛安勾结汉军三猛安谋克劫持卞还，安置在奖水旁。卞乃暗中约汉军将吏乘夜掩杀阑子山猛安，重新领导他的军队。大定二年（1162年），任郑州防御使，以本官领行军万户伐宋。迁武胜军节度使。宋人请和，第二年，有水牛数百头自淮南逃入州境，僚佐想把水牛收充官用，卞不同意，又驱赶回淮河还之。迁河南尹，转西南路招讨使，改任大名尹。大名地区盗贼很多，然而城郭不完全，卞请修大名城。奏请得到了批准。城修成后，盗贼无计可施。调任临洮尹。死于任上，年六十三岁。

* 群牧使五斤跟随睿宗行秋山仪，石抹卞当时十三岁，已能射箭，连获二鹿，睿宗对他感到惊奇，赐他良马及金吐鹘。

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1115年，天祚帝终于开始觉察到女真的威胁势力，下令亲征，但是辽军到处被女真打败，与此同时辽国国内也发生叛乱，耶律章奴在上京临潢府叛乱，虽然这场叛乱很快就被平定，但是这场叛乱分裂了辽国内部。此后位于原渤海国的东京辽阳府也发生叛乱自立。这场叛乱一直到1116年四月才被平定。但是女真在五月就借机占领了辽阳和沈州。1117年，女真攻春州，辽军不战自败。这年完颜阿骨打称帝，建立金朝。

1120年，金攻克上京临潢府，留守降。1121年，辽已经失去了其疆域之半。在辽国内部又发生因为皇位继承问题而爆发的内乱；1122年，天祚帝杀了自己的长子耶律敖卢斡，这使得更多的辽国军人感到不安而投靠金朝。四月，金攻克辽西京大同府。由于战场上消息不通，辽国内部以为天祚帝在前线阵亡或被围，于是在临潢立耶律淳为皇帝，进一步扩大了辽国内部的混乱。而辽国的大臣也各不自保，有的与北宋大臣童贯通气打算投降宋朝，有的则想投降金朝。十一月居庸关失守，十二月辽南京被攻破。1123年正月上京叛金。

1124年，天祚帝已经失去了辽国的大部分土地而退出漠外，他的儿子和家属大多数被杀或被俘，虽然他还打算重新守护燕州和云州，但实际上他已经没有多少希望了。保大五年二月二十日（1125年3月26日），天祚帝在应州为金人完颜娄室等所俘，八月被解送金上京，被降为海滨王。金太宗天会六年（1128年）病死。金皇统元年（1141年）改封豫王。皇统五年（1145年），葬于乾陵旁。

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李献璋（L李），台湾民俗学者、语言学者。台湾桃园大溪人。毕业于早稻田大学文学部哲学科。

认为民间歌谣、传说是「全体民族的共同创作」，昭和7年（1932年）开始收集民间歌谣、谜语、故事等，昭和11年（1936年）出版《台湾民间文学集》，内容收录民间歌谣、故事等，是第一部台湾人主编出版，内容较为完整的台湾民间文学集，赖和评论「不能不说是极尽台湾民间文学之伟观」。其他著作有《台湾小说选》等，对台湾文化保存研究贡献甚大。

《革新》为大溪街李献璋所编，大溪革新会所发行，阅读对象固然可适用于1934年一般的台湾人，内容更是针对当时大溪街大众文化启蒙而编辑的。在反迷信，风俗改良上，大溪革新会1934年出版的《革新》与1930赤崁劳働青年会出版的《反普特刊》意义相近。1936年李献璋主编《台湾民间文学集》时仅22岁，1934年主编《革新》时年仅20岁，他在年轻时代对台湾文学与文化已有所贡献，其奋斗精神值得我们注目，这些是同世代许多知识份子群策群力所打拼而来的成果。

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