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《碧鸡漫志》第一卷论述音乐的起源和先秦、汉、魏、晋、隋、唐的歌曲演变。一方面，他指出“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴”，另一方面不认为唐代歌曲是词的根本源头，而是认为“天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。”“故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐，至唐稍盛。”既认为“心”是诗词的源头。
第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派，着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法，比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”，晏几道“如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然”，秦观“屡困京洛，故疏荡之气不除”，将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞，反对当时单调纤弱的词风，比如评论“贺、周语意精新 ，用心甚苦”，说苏轼语言“新天下耳目，弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”，看重政治教化功能，王灼对李清照、柳永有褒有贬，认为李易安“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷间荒淫之语，肆意落笔”，柳永“惟是浅近卑俗，不知书者尤好之。”
第三、四 、五卷，主要考证曲调。王灼考察了凉州、伊州等二十九个曲调，一一探索它们的起源和发展。这二十九个曲调的选择如《四库全书总目提要》卷一九九所说，是“就其传授分明，可以考见者，核其名义，正其宫调，以著倚声之所自始。其余晚出杂曲，则不暇一一详也。”这一部分论证唐宋乐曲的关系，显示了词体生成与发展中的复杂性。他主张以诗为词，认为“诗与乐府同出，岂当分异”。
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以地名为姓，与蒙姓为同宗。中国夏朝时，颛顼帝的裔孙受封于双蒙城，其后代有的以双为姓，有的以蒙为姓。
* 双子符，南北朝时，曾任唐瀛、吕二州刺史。
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包紫臣（1951年），男，蒙古族，辽宁沈阳人，曾任本溪矿业有限责任公司董事长。
先后获得中华慈善突出贡献（个人）奖、中华全国总工会授予的“全国五一劳动奖章”、中央统战部授予“为小康建设作出突出贡献先进个人”、改革开放30年辽宁省功勋企业家、辽宁省首届建设者奖章、辽宁省十大经济人物、辽宁省首届最具社会责任十大企业家、辽宁省杰出民营企业家、辽宁省劳动模范、本溪市拥军爱民先进个人、本溪市诚信纳税人、本溪市慈善助学先进个人、本溪市抗震救灾先进个人、本溪市优秀中国特色社会主义事业建设者。
第十二届全国人大代表、辽宁省慈善总会副会长、辽宁省政协委员。2016年9月因拉票贿选被确定当选无效。
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