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黄心树（云南），夫兰氏榄仁（植物分类学报）

* 光叶滇榄仁（学名：Terminalia franchetii var. glabra）是使君子科诃子属滇榄仁的变种。分布于中国大陆的四川、云南等地，生长于海拔1,000米至3,200米的地区，多生长在干燥河谷或阳坡。别名牛板筋（四川），牛荆（四川），牛筋树（云南）。

* 薄叶滇榄仁（学名：Terminalia franchetii var. membranifolia）是使君子科诃子属滇榄仁的变种。分布于中国大陆的广西、云南等地，生长于海拔1,100米至1,600米的地区，常生长在稀树乔木林中。别名薄叶夫兰氏榄仁（植物分类学报）。

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克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。

khthoneia（名词）和khthonios（形容词）两个词在希腊语里的含义很确切，即指称对克托尼俄斯献祭的方式。在典型的克托尼俄斯仪式上，作为牺牲的动物在一个bothros（坑）或是megaron（下沉式房间）内被宰杀；而在奥林匹斯神的祭祀仪式上，祭品是在一个抬高的bomos（祭台）上被献祭。克托尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它们的后代一般被掩埋或者焚烧，而非如奥林匹斯神的仪式中那样烹饪之后分发给信众。

虽然克托尼俄斯主事丰产，他们并不拥有垄断，一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠，而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神，后者则是地神。更混乱的是，得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。

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人质（hostage）是指被俘虏者掳走的人，该词最早的用意是指在战争里，某一方将敌人的人捉走，然后向敌方提出条件，以方便威胁对方。但到了近代，人质一词通常指被绑架的人，绑架者会要求人质的亲属、雇主、国籍国或事发地政府做出某些事情，例如交付金钱、同意其政治诉求等，尤其是在威胁的态度下进行。在特别的情况下，例如绑架者提出的限期已到（如发出最后通牒来通知），而对方没有回应或拒绝其要求，绑架者将会伤害人质。

在中国春秋战国时代，诸侯之间为了互相取信，会互相交换人质，称为质子。通常是以诸侯的儿子作为质子质押于别国，秦异人就是一例子。除了以平等方式互相交换人质外，亦有当弱国有求于强国时，就出现单方面送出质子的情况(如百济向倭国送出人质)。

绑架或掳走人质的行为，已经在今日被公众视为是一种刑事罪行，或是恐怖主义的行为。「abductee（被绑架者）」一词出现于1970年代。人质通常会被武装的恐怖份子或者罪犯用绳子进行捆绑约束，绑住手脚。有时候会用胶带封住嘴巴，用布带蒙住眼睛，并且关押在一座大厦或一辆车子里，我们称这类情况为「hostage crisis（人质危机）」。通常在绑架人质的事件里，绑架者往往会提出赎金或者其他要求作为交换条件。

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