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何曾经出任交通意外重组课程（供警务人员报读）和香港专业教育学院（李惠利）开办的汽车工程课程的课程委员会委员和校外考试委员，并曾经协助职业训练局工程学科接受香港学术及职业资历评审局的课程甄审和学术范畴评审；1988年起，开始担任职业训练局校外考试委员。在出任赛马会重型车辆排放测试及研究中心督导委员会主席之前，他曾经担任该委员会的荣誉顾问8年时间。自2007年起，他担任职业训练局程学科顾问委员会委员，亦曾任机电科技应用高级文凭课程委员会主席及工程学科课程委员会的外间委员。

* 针对旧车废气排放采取加强执法措施的技术方案审查会委员

* 审理车辆减少排放物器件的专家小组主席

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东非肺鱼（学名：Protopterus amphibius），又称短鳍肺鱼，为非洲肺鱼属的四种现生物种之一，于1844年由德国博物学家威廉·彼得斯发表描述。本种分布于东非，已在索马利亚、肯亚与莫三比克被发现，包括埃瓦索恩吉罗河与尚比西河流域，且可能作为引入种出现在坦桑尼亚。模式种采集于莫三比克，且有学者认为肯亚的族群应归为另一物种。本种在当地为食用鱼。对于本种的生态研究仍较缺乏，目前被IUCN归为无危物种，但可能受尚比西河栖地破坏的威胁。

本鱼体细长呈鳗形。头部圆钝，眼睛退化的很小，其后有感觉孔。背鳍基点在最前方，胸鳍的鳍膜很广，鳍的长度偏短，口位低，吻部厚实，有坚硬的板状齿，体色为浅暗灰色，具有灰褐色、红褐色的花纹，腹部灰色，体长可达44.3公分，是体型最小的肺鱼之一。

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在17和18世纪的启蒙时代，宗教被视为理性的对立面。由于中世纪被称为“信仰时代”，于是它被认为与理性思想相反的时期，也就是与“理性时代”对立。伊曼努尔·康德与伏尔泰这两位启蒙时代的作家都曾指责中世纪是一个受宗教操控的，社会衰败的时期。与彼特拉克有着相似之处，认为自己处在一个“新时期”来临的前夕，并批评之前的数个世纪直到他们的时代。这些观点在彼特拉克年代之后逐渐发展。在此期间尽管在规模上减小了，宗教统治和宗教斗争在17世纪及以后的年代里一直相当普遍。

由此，一场演变从至少三个方面展开了。彼特拉克关于光明与黑暗的隐喻在此时被及时地，至少是含蓄地推广了。尽管早期的人文主义者不再认为他们自己所在的年代是个“黑暗”的年代，但是对于18世纪的一些作家来说仍然不够“光明”，他们认为自己生活的才是真正的启蒙时代（Age of Enlightenment）。不过那个时期也饱受那些人的指责，主要集中在我们现在所称为的近代。而彼特拉克关于黑暗的比喻，也就是对一个他所见到的缺乏长期艺术文化成就的时期感到悲哀，在这个时候更加明确了它的反宗教的意图，是对所谓正统的天主教神职人员一个严峻的挑战。

尽管如此，一般来讲，名词“中世纪”，则是在18世纪以前，由比昂多以及其他彼得拉特之后的早期人道主义者提出，用来表示文艺复兴时期之前的时期的。最早使用英语单词“medieval”的纪录是在1827年。黑暗时代的概念仍然在使用，但是18世纪以后，它被限制来代表在中世纪的早期。牛津英语词典中最早的“黑暗时代（Dark Ages）”条目是一篇1857年亨利·T·巴克尔编的《英格兰文化历史（History of civilisation in England）》的参考书目。而其开始和结束时间，各说不一：有人认为黑暗时代始于410年，而另一部分人认为则是476年——西罗马帝国灭亡之时；并认为其结束于查理曼统治下的卡洛林文艺复兴，即大约800年左右，但也有人扩展了这个时期直到1000年。

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