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更新于 2026-10-05

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方晓松出生于河南漯河一个农民家庭。幼年随全家迁到河南许昌。他的父亲后来是许昌八中的体育老师。方晓松初中毕业之后,便进入许昌市的上市企业——许继集团工作。1999年,因工作需要,他被公司调至许继电器深圳分公司,任职至2004年离职。此后,他到香港一家公司短暂从事立体停车场工作。不久,他返回深圳,开始在福田区商报路附近经营一家红酒贸易公司。

在许继电器深圳分公司任职期间,方晓松在网上得知有一志愿团体在提倡保护中国领土钓鱼岛。此后,他经常登录此虚拟团体,同该团体内的团员们讨论保护钓鱼岛行动。后来,这些人士参与成立了“世界华人保钓联盟”,方晓松在联盟内任网络宣传和线下活动的联络工作。2004年,他注册为奥一网用户,后来曾任奥一网中原大地版主,直到2006年最后访问该网站。他还参加世界华人保钓联盟在福建厦门、广东惠州开展的船上适应训练活动前后达10年之久。

2012年,他乘启丰二号登上钓鱼岛,后被日本方面逮捕并遣送回国。

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在「新未来主义城市宣言」发表后,新未来主义在2007年得到部分复兴,该宣言被列入提交给国际展览局的候选名单,并由作者撰写创新设计师 维托·迪巴里(联合国教科文组织前执行董事),概述了他在2015年世博会期间对米兰市的愿景。维托·迪巴里定义了他的新未来主义愿景是「艺术、尖端技术和道德价值观的交叉融合,共同创造普遍更高的生活质量」;他引用了可持续发展理论的第四支柱并报告说该名称的灵感来自联合国报告我们共同的未来。

在迪巴里的宣言发表后不久,英国一个名为新未来主义集团的集团于2008年2月20日在布莱顿街头发布了他们自己版本的新未来主义宣言,由 罗伊娜·伊斯顿撰写,以纪念未来主义成立99周年。 FT马里内蒂于1909年发表了未来主义宣言。该集团对新未来主义的看法与迪巴里的有很大不同,从某种意义上说,它侧重于承认意大利未来主义者的遗产,以及批评我们目前对气候变化和金融体系的绝望状态。 在对宣言的介绍中,新未来主义集体指出:「在一个对地球状况和金融体系普遍绝望的时代,对技术力量与人类想像力结合的乐观主义的未来主义遗产具有对我们的现代产生强大的共鸣这显示了对新未来主义的一种更具有社会参与性的解释——一种直接与其追随者交谈,而不是通过行动来表示某些观点」(例如在新未来主义中选择环保材料)。

让路易斯·科恩将新未来主义定义为技术的必然结果,并指出当今建造的大量结构是新材料和关于大型建筑在社会中的功能的概念的副产品。伊坦·J·伊尔菲尔德写道,在当代新未来主义美学中,“机器成为创作过程本身不可或缺的元素,并产生了在计算机技术出现之前不可能出现的艺术模式。雷纳班纳姆的定义 「另一种架构」 是对一种在技术上克服所有先前架构但具有表现形式的架构的呼吁,正如班纳姆所说的新未来主义「架构图的插件计算机化城市,形式不必遵循功能进入 遗忘。」

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王驾(?),字大用,自号守素先生,晚唐诗人。

其诗作《社日》描写农民在丰年里欢度社日的情景,流传甚广。一说,此诗为张演所作。雨晴一首也流传于世。

王驾《晴景》诗:“雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。蝴蝶飞来过墙去,应疑春色在邻家。”王安石改其后两句为“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家”,这里除了改“蝴”作“蜂”,改“应”作“却”外,关键在于把“飞来”改为“纷纷”,因为只有蝶乱蜂忙,才能准确表现出晚春雨后令人动情的美景。表意准确的关键是字词概念准确,判断正确,推理合乎逻辑规律。

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