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1737年，阿迪尔被任命为马什哈德总督。1743年至1747年，阿迪尔统领军队攻打于库尔德斯坦定居的雅兹迪族群、卡拉卡尔帕克人和花剌子模的乌兹别克人。
其后，因纳迪尔沙书面要求他交出巨款及纳迪尔沙对他的不信任，阿迪尔对纳迪尔沙不悦。1747年4月，阿迪尔联合叛乱的乌兹别克人及库尔德人谋反。纳迪尔沙在率军攻打阿迪尔军队的途中在呼罗珊被一伙密谋叛变的封建主刺杀，他们将王位交给阿迪尔。阿迪尔下令杀死除沙鲁克·阿夫沙尔（纳迪尔沙之孙）外所有纳迪尔沙的儿子和孙子。1747年7月6日，阿迪尔自立为沙阿。阿迪尔·沙阿派了他的弟弟易卜拉欣·阿夫沙尔为伊斯法罕总督，而他却留守于马什哈德。
阿迪尔·沙阿因库尔德人拒绝提供粮食而打败他们，跟着他攻打卡扎尔族，杀死穆罕默德·哈桑汗，并阉割了他六岁大的儿子阿迦·穆罕默德·汗。
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（覆盖弥迦书6：1-7：20）。经文展开一段诉讼形式的感人对话。耶和华“控告”以色列，并让大山小山作见证。他向以色列挑战，要他们提出证言，然后他忆述往日如何本着正义善待他们。耶和华对世人有甚么要求？并非要他们献出巨量祭牲，而是要他们“行公义、好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。”（弥迦书6：8）这一切在以色列国中都付诸阙如。他们不但没有丝毫公平、慈爱，反而爱用“不公道的天平”，充满强暴、谎言和诡诈。（弥迦书6：11）他们绝没有存谦卑的心与上帝同行，反而仿效在撒马利亚作王的暗利和亚哈，随从他们的恶谋，崇拜偶像。
预言者为百姓的道德沦亡而痛心疾首。甚至他们当中“最正直的，不过是荆棘篱笆”。（弥迦书7：4）他们在密友和家人中间都居心叵测。但弥迦并没有因此而心灰意冷。“我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝；我的上帝必应允我。”（弥迦书7：7）他警告其他人别因耶和华惩治他的百姓而沾沾自喜，因为拯救终必来临。耶和华必牧放喂养他的百姓，把“奇事”显给他们看，使列国大惊失色。（弥迦书7：15）在结束此书时，弥迦称颂耶和华的丰盛慈爱，从而把自己名字的含意反映出来──‘有何神像耶和华’呢？（弥迦书7：18）
差不多2,700年前，弥迦的预言证明‘在责备方面十分有益’，因为犹大的国王希西家听从他的信息，带领治下的百姓悔改而致力于宗教改革。今日这个预言对也同样有益。所有自称崇拜上帝的人都应当留意弥迦就伪宗教、崇拜偶像、说谎、暴力等事所提出的坦率警告！保罗在哥林多前书6：9-11证实了这些警告，指出真正的基督徒已蒙洁净了。凡行这些恶事的人都不能承受上帝的国。弥迦书6：8简单清楚地说，耶和华要求人秉着公正、仁慈、谦逊与他同行。
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蜜蜂养殖是指人工方式养殖蜜蜂，以生产各种产品，产品主要包括蜂蜜、蜂王乳、花粉、蜂胶、蜂蜡等。蜜蜂养殖的历史有一万年之久。约九千年前，北非人已经开始在陶器中养蜂。约四千五百年前，驯化蜜蜂的场景出现于埃及的艺术作品中。人们使用简单的蜂巢和烟，并将蜂蜜存储在罐子里面，一些罐子被发现在法老的坟墓中，例如图坦卡蒙的坟墓中。直到18世纪，欧洲人才知道蜜蜂的集群和生物学，这使得可移动式的蜂巢成为可能，从此收获蜂蜜不再需要破坏整个蜂巢。
过去的人们尝试过在用镂空原木、木箱、陶器和编织秸秆篮制成的人工蜂巢中养殖野生蜜蜂。约公元前7世纪时在中东地区的陶器碎片中留下的蜂蜡的痕迹已被发现。古埃及已经有蜜蜂养殖的历史。在公元前2422年古埃及第五王朝的法老纽塞拉葬于埃及太阳神庙，它的墙壁上有工人们向蜂巢中吹入烟气以获得蜂房的画像。在公元前650年埃及第二十六王朝的法老帕巴萨的坟墓中，发现了详细展示蜂蜜生产过程的铭文，描绘了向罐子中倾倒蜂蜜的情景以及圆柱形的蜂巢。密封的蜜罐也被用作图坦卡蒙等法老的陪葬品。
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