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朱方之战，公元前538年（周景王七年，鲁昭公四年，楚灵王三年，吴王馀眛六年），在吴楚交兵中，楚国攻克吴国城邑朱方（今江苏省镇江市东）的作战。
前548年，齐国大夫庆封和崔杼杀死齐庄公，前545年，在齐国政变中失败的庆封逃到吴国。前538年七月，楚灵王带领蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷等诸侯进攻吴国，宋国太子佐、郑简公先行回国。宋国的华费遂、郑国大夫随军。派屈申包围朱方，八月，攻下了朱方，捉获了齐国的庆封把他族灭。将要杀庆封，椒举怕庆封在诸侯中宣扬丑事，楚灵王不听，让庆封背上斧头，在诸侯军队中巡行示众，让他说：“不要像齐国的庆封那样弑君弱孤，和其大夫盟会！”庆封说：“不要像楚共王的庶子围（楚灵王），弑杀的他的国君，哥哥的儿子麇，来和诸侯盟会！”楚灵王赶快让人把庆封杀了。 楚灵王带领诸侯灭亡赖国（今湖北省随州市东北）。九月，取得鄫国。当年冬季，为报复朱方这次战役，吴国进攻楚国，进入棘地（今河南省永城县西北）、栎地（今河南省新蔡县西北）、麻地（今安徽省砀山县东）。 楚国沈尹射到夏汭奔命，箴尹宜咎在钟离（今安徽省凤阳县东北）筑城，䓕启强在巢地（今安徽省巢湖市）筑城，然丹在州来（今安徽省凤台县）筑城。
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* 包装方式：当食品成分受到环境刺激时，也会诱发化学反应，例如油脂保存时若常受到光线照射，产生油脂酸败的速度会加快。
常见的保鲜法包括干燥，冷冻，真空，杀菌罐装，辐照和添加抑菌剂等。另外还有些方法不止防腐，也加味，例如水淹，糖盐腌，熏。
最老的方法是干燥，主要借由细菌在食物中含水量低时生长较慢或无法生长。晾干中有时加烟熏。虽然只是熏过的东西放不久，熏的过程中在食品加进防菌成分。肉或水果有时用糖或盐腌过，例如牛肉干。
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在古代，人们出于健康和社会原因，不鼓励滥交。据毕达哥拉斯所说，性行为应当在冬季进行，不应当在夏季。但不论哪个季节，都会对男性的健康造成伤害，因为精液的流失会使男性的身体和精神上都疲惫不堪。对女性而言，性禁欲可能与琐罗亚斯德信徒的善恶观念融合在一种哲学中，称为诺斯替教，它影响了基督教和伊斯兰教对性行为的态度。不过基督教在诺斯替教和琐罗亚斯德教出现之前就坚持性禁欲，这见于《旧约》“法律要求结婚者需是处女且为其提供特别保护。”（《申命记》第22章）。
纵观整个历史，特别是在20世纪之前，许多人认为禁欲可以带来很多益处。对男性而言，不节制地进行性活动被认为会降低活力。在现代，人们从生物学的角度证实了这个观点，射精会加快诸如卵磷脂和磷等重要营养素的消耗，而这些营养素在大脑中的含量很高(换句话说纵欲可使人愚钝)。据称，对精液的养护可以使其被重新吸收回血液中，这有助身体的健康发育。依据这些观点，著名的德国哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）说过禁欲的正面影响：“血液对精液的再吸收……也许会刺激能量，动荡的能量将克服阻力……迄今为止，禁欲的牧师和隐士的身体上所拥有的能量是最强的。”（引自沃尔特·考夫曼的著作《Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist》第222页）。在1960年代的“性革命”之前，医学界人士普遍认为，男性的许多精神疾病和身体疾病主要是由于精液排出导致的营养损失，保留精液能够保持健康，提高活力和智力。这也适用于通常被认为会导致尿床和手掌发毛的手淫。
长期禁欲通常与哲学或宗教禁欲主义联系在一起，并与婚前禁欲区分开来。禁欲通常被认为是一种对自然的性欲望的自我控制的行为。性格力量的展现让禁欲者为那些无法控制自己的“基本欲望”的人树立了榜样。有时，禁欲被那些拒绝接触物质世界的人视为伟大的社会技能。并且一些提倡性禁欲的团体和导师认为，性禁欲是达到特定智力或精神状态的一种必要手段，或者说是允许一个人实现所需的自我控制或自我意识。
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