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在关于圣餐和基督位格的论题，墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情，宁可避开争论，而不要解决问题。我们无法肯定说，墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法；不过，他倒是喜欢加尔文的看法，有许多迹象，显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执，结果墨兰顿派败北；因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性，太中立，又无杰出的学者出来支持他的看法，接著又有路德出来发表协和信条，此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派，但后来却没有成功，他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者，那拒绝协和信条的人，也都随从了墨兰顿的思想。
为什么惟有因信可以称义？墨兰顿的回答是：既然我们是单单因著神的慈爱才得以称义，而信心显然是承认神慈爱的标记，所以惟有因信可以称义。人在称义以后，行为虽然是源于神的灵，但因为仍是由不纯洁的肉体实行，因此其行为的本身也是不纯洁的。「称义」虽已开始，但尚未结束。因此，「称义」被归于信心，亦即被归于神的慈爱，与人的努力、行为、功德无关。「义」的开始与成长，都与神的慈爱相连，因此整个人生的「义」，都惟独因为信心。
「大公」意为「普遍的」及「大体上」，......为何此词被加入信经的文章之中，以致教会被称为大公教会？因为教会的聚集乃分散在世界各地，也因为历世历代，自始至终，无论其成员在何处，无论他们有何地域相隔，都接受相同的信仰，作出相同的真理教义的宣告。真正配称为大公教会的，是接受真正的大公教会教义的，受到历世历代的见证所支持，相信先知及使徒的教导，不容忍倾轧、异端，以及异端的集会。我们应当都是大公的，亦即接受正派教会所持守的信念，不与敌对神的道的教派纠缠不清，反而与之画清界线。
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Kidd血型系统是人类血型系统之一。决定该系统血型分型的抗原称为Kidd抗原（Kidd antigens）或Jk抗原（Jk antigens）。
1951年，Allen等在一个姓Kidd的妇女血清中发现了一中新抗体，导致胎儿发生溶血性黄疸。该抗体对应的抗原被命名为Jka，这种血型系统则被命名为Kidd血型系统。1953年，Plaut等又发现了Jka对应的抗原Jkb。
Kidd血型系统的决定基因位于18号染色体（18q12.3）的JK基因。该基因有一对共显性等位基因Jka和Jkb，分别编码抗原Jka和Jkb。
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* 第3排：新内真衣、井上小百合、寺田兰世、北野日奈子、伊藤万理华、星野南、齐藤优里、樋口日奈、中田花奈
选拔成员共21名，较前作增加了2个名额，为出道以来最多。第1列及第2列的成员合称“十二福神”。白石和西野两人自第13张单曲《此刻，想说话的对象》以来再次一同担任双Center。2期生寺田兰世首次进入选拔。齐藤优里则是自第12张单曲《太阳敲敲门》相隔5作、樋口日奈自第8张单曲《察觉时已是单恋》相隔9作、中田花奈更是自第6张单曲《Girl's Rule》相隔11作后重回选拔。福神方面，生驹里奈自第12张单曲《太阳敲敲门》以来，樱井玲香则是自第15张单曲《赤脚Summer》以来回归福神行列；堀未央奈自第8张单曲《察觉时已是单恋》以来回到第1排、秋元真夏更是首次进入第1排。前作的选拔成员当中，只有已经毕业的桥本奈奈未、以及因为生病暂停活动的中元日芽香没有进入选拔。
* 秋元真夏、桜井玲香、中田花奈、若月佑美
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